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  • Le N’Gain ou Beng, une langue en voie de disparition

    Confondus aux peuples Akan et Mandé pour leurs patronymes à consonance Baoulé et Malinké, le peuple N'Gain ou Beng, présent dans la seule sous-préfecture de Bonguéra (département de M'Bahiakro, région de l'Iffou) est aujourd'hui en voix de disparition, phagocyté par…

  • Le mariage en pays Palaka

    Les Palaka sont un sous-groupe ethnique du grand groupe Senoufo. Ils sont essentiellement dans le canton éponyme, situé dans le département de Ferkessédougou, à environ 8 kilomètres de cette ville. Le canton est composé de 35 villages, deux sous-préfectures (Togoniéré…

  • La fête de l’igname chez le peuple N’Dénian, ou la reconnaissance à l’égard d’un tubercule nourricier

    La fête de l'igname est l'une des plus grandes festivités du royaume N'Dénian. Le 17e Roi de l'Indénié, Nanan Boa Kouassi III, dans un discours de remerciement, vendredi 12 février 2021, au Palais-royal de l'Indénié, au cœur du quartier Agnikro…

  • Histoire du peuple Wé

    Wè sont un peuple de l'Afrique de l'ouest à cheval entre la Côte d'Ivoire et le Liberia. En Côte d'ivoire, le pays des Wè se situe entre les fleuves Cavally et Sassandra. Leur nombre peut être estimé à près d'un…

  • La Grandeur du roi chez les AKAN

    Le tambour parleur Bron-gyaman dit « hene naen yè nyame » (le pied du roi est dieu), il faut simplement comprendre que le roi ne va pas n'importe où, il ne quitte le palais que pour des raisons hautement importantes…

  • La dot en pays Abbey

    En pays Abbey, dans le département d'Agboville (Région de l'Agnéby, au nord-est d'Abidjan), le mariage consacre, avant tout, l'union de deux familles, voire de quatre, puisqu'il faut compter avec les familles alliées. Chez les Abbey (comme partout ailleurs) le mariage…

  • La dot en pays Abidji

    Chez Les Abidji comme chez la plupart des Akans, le mariage traditionnel n’est pas seulement l’union entre 2 personnes, il est avant tout l’alliance entre deux familles, il se fait en deux étapes : Le Kôkôkô ou fiançailles et le…

  • Le peuple Ôdjukru

    Le peuple Adioukrou fait partie de ce complexe des peuples lagunaires, ainsi dénommés par les anthro- pologues, faute de renseignements plus complets.

  • Le peuple Abron

    Situé au Nord est de la Côte d'ivoire, les Abrons peuple akan seraient originaires de l'akwamou (Ghana). Au début du XIIe siècle à la suite d une succession, ils ont migré vers Koumassi (Ghana), au XIIe siècle un conflit les…

  • Le régne d’Akoua Boni, reine des baoulé (1730-1750)

    Des faits relevant du règne de la reine Akoua Boni ont été attribués à la reine Abraha Pokou qui, dans l'histoire des Baoulé, est un exemple des souverains archétypes assimilés à des périodes vastes et à trop de faits historiques…

  • Le peuple Abidji

    Les Abidji sont un groupe ethnique situé à une centaine de kilomètres au nord-est d'Abidjan, à proximité de l'axe routier Abidjan-N'douci. Ils sont localisés dans le département de Sikensi, au sud de la Côte d'Ivoire.

  • Le peuplement avikam

    Les Avikams constituent une population de Côte d'Ivoire, vivant essentiellement dans la Région des lagunes et en bordure du Golfe de Guinée, près de la ville de Grand-Lahou. Ils font partie du groupe des Akans.

  • Le matriacat Akan

    Les Akans sont un groupe ethnique installé principalement au Ghana et en Côte d’Ivoire, mais aussi au Togo et au Bénin. La majorité réside au Ghana : ce sont les Ashanti, Adansi, Dinkyra, Brong, Fanti, Sefwi, Aowin, Nzima, les Akwapin,…

  • Croyances et réligion chez les Sénoufo

    Les morts ou « koubélé » occupe une place importante chez les Sénoufo. De façon générale, pour la plupart, les morts ne sont pas morts, mais ils sont embarqués sur le chemin du voyage et continuent d’exister sous des formes…

  • Nom et prénom chez le peuple Adjoukrou

    Les Adjoukrou sont localisés dans le sud de la Côte d'Ivoire, précisément dans la région des Lagunes. Appartenant au peuple Akan, ils se caractérisent par des pratiques culturelles atypiques. Parmi celles-ci, il y a l'attribution des noms. Découvrons ensemble, cette…

  • Le Wambêlê, le masque mystérieux du pays Sénoufo

    Porté par un initié du poro, ce masque apparaît le plus souvent dans les cérémonies funéraires et les occasions spéciales.

  • L’histoire de la terre d’Eburnie

    L'actuelle Côte d'Ivoire s'étend sur un espace qui comprend la région côtière et forestière du Golfe de Guinée autrefois appelée Côte des Dents ou Côte de l'Ivoire, et tout l'arrière-pays, qui se transforme progressivement en savane, jusqu'à environ 11° de…

  • Les sous-groupes Baoulé

    Les sous-groupes parlent la même langue baoulé mais avec certaines nuances dans le ton et la prononciation. On distingue une vingtaine de sous - groupes d'abord les sous groupes du temps de la reine Abla Pokou ensuite ceux du temps…

  • Rituel de l’Adjanou

    L'Adjanou est un rituel sacré que seules des femmes initiées pratiquent lors d'une guerre, ou d'une grande catastrophe, une sécheresse, la famine ou un incendie.

  • Les Abés

    Les Abés (ou Abbeys, Abbays, Abès sont un peuple de Côte d'Ivoire représentant environ 2,8 % de la population du pays (soit plus de 580 000 personnes). Ils vivent essentiellement dans la région d'Agboville, à 57 km au nord d'Abidjan…

  • La forêt sacrée, le domaine protégé de la communauté

    Le hameau de Zaïpobly se trouve au sud-ouest de la Côte d'Ivoire, dans la périphérie ouest du Parc national de Taï. Ce parc s'étend sur 454 000 hectares et c'est le vestige le plus important de la forêt tropicale humide…

  • Gnamien m’mla ou les 36 commandements de Dieu en Baoulé

    Le peuple Baoulé en Côte d'Ivoire occupe en grande partie le centre du pays. Ce peuple, à l'instar de centaines de peuples africains, est régi par des codes sociaux qui le structurent.

  • L’histoire de Daoukro

    La région de Daoukro s'est peuplée progressivement entre le XVIII (18) ème et le XIX (19) ème siècle à la suite des ambitions d'ordre sociologique, politique et économique de certains chefs ou guerriers charismatiques.

  • Yaouré (peuple)

    Les Yowlè (ou Yaourè, Yaure, Yohouré) sont une ethnie hybride de Côte d'Ivoire moitie Kweni (Gouro) moitie Akan. Il est plus proche sur le plan linguistique des Gouro par leur langue. Leur déplacement dans le centre-ouest de la Côte d'Ivoire…

  • N’Gokro

    N'Gokro est le nom du village qui a précédé la ville de Yamoussoukro.

  • L’origine du masque Goli

    Le masque Goli est d'origine Wan. Selon la légende, un chasseur Wan suivait de routine ses pièges dans la forêt quand il entendit des chants.

  • L’historique de Bingerville

    Bingerville anciennement Adjamé-Santey, naquit effectivement en 1909-10, lorsque prit fin sa mission de capitale provisoire . Elle devint capitale permanente sous sa nouvelle appellation parce que ses fondateurs, les administrateurs principalement, surent imposer leurs vues aux coalitions commerçantes siégeant à…

  • Le Musée Aniaba d’Assinie

    Assinie est une terre chargée de traditions et d'histoire qui reste encore méconnue des Ivoiriens et des touristes. Le Musée Aniaba d'Assinie, situé dans le village d'Assinie-Mafia, présente des collections et diverses expositions liées au patrimoine d'Assinie et plus particulièrement…

  • La mosquée de Samatiguila

    Vieille de plus de 1000 ans selon l'Imam actuel Karamôkô Souleymane, descendant de Karamokoba Diaby (Bâtisseur et premier Imam de ladite mosquée), la mosquée de Samatiguila est un centre religieux très prisé et visité.

  • Le Zaouli, musique et danse populaires des communautés gouro de Côte d’Ivoire

    La danse Zaouli est une danse de masque populaire créée en pays Gouro. Les légendes à l'origine du masque et de la danse Zaouli sont diverses, mais toutes s'accordent sur le fait qu'ils ont été inspirés par une jeune fille…

  • Les symboles du pagne Adinkra

    Les Adinkra sont des symboles originaires du Ghana qui représentent des concepts ou des aphorismes. Ils ont été créés à l'origine par les peuples Akan et Baoulé.

  • Historique de L’île de Tiagba « le village Aïzi des Ayikpa »

    Le vrai nom de l'île de Tiagba est Krogbo. Ses habitants, seraient venus de Kadafo, région située entre Lakota, Sassandra et Fresco. Les étapes de leur migration sont Lohiri, Lozua, Koko, Yokobue, Guitry et Tiagba.

  • La formation du peuple wawolé: les faits majeurs de son histoire

    Les Wawolé (Baoulé) occupent le centre de la Côte d'Ivoire actuelle. Leur territoire a une forme triangulaire dont la hauteur pointe vers le Sud, dans le Bas-Bandama. Il s'agit de la région des confluents du Bandama et du Nzi. La…

  • Nigui-saff, terre du Mapouka

    Le Mapouka a ses jeunes racines profondément encrées dans le sable fin blanc de Nigui-Saff. Ce petit village ahizi d'à peine 3000 habitants, fait fièrement face à la lagune ébrié et à la ville de Jacqueville, son chef-lieu de département.…

  • Gbonné, la fête l’igname au nom des masques

    Gbonné, capitale du pays Toura. Le yabele, la fête de l'igname et des masques bat son plein. Nous sommes au deuxième jour des festivités. La veille, l'étape des rameaux ou Paha Tan s'est déroulée. Ici le rameau est symbole de…

  • La fête des ignames chez les Toura – Fidélité à une tradition

    L'une des ethnies composantes du groupe Dan (région des montagnes), les Toura sont fidèles à leur traditionnelle fête d'igname. Cette fête qui revêt un sens si profond que, ni le temps, ni le modernisme, ne sont parvenus à altérer est…

  • La dot en pays DAN (Toura et Yacouba)

    Dans la société traditionnelle Dan (Toura et Yacouba) de Biankouma, le mariage est l'occasion d'un véritable traité d'amitié entre deux familles. Et par extension entre deux villages.

  • Les Toura, un peuple méconnu

    Le peuplement du département de Biankouma s'est effectué par vagues successives composées, dans un premier temps, de Yacouba et de Toura qui sont des Dan, puis des Mahou qui font partie des Mandé du Sud. Les Toura ou « Win…

  • Le Bir, une danse rituelle en pays lobi

    Le Bir est à la fois une danse et un rituel pratiqué en pays lobi, un peuple vivant dans la région du Bounkani (Nord-Est) et qui, ayant subi de nombreuses mutations liées au modernisme, tend à se désacraliser.

  • Le « Tcher Tirr » ou les prémices d’un mariage en pays Lobi

    Le « Tcher Tirr », un acte consistant pour un prétendant à fuir avec sa bien-aimée à l'insu de la famille de cette dernière, est un symbole marquant les prémices d'un mariage imminent en « pays » Lobi, peuple vivant…

  • Matriarcat Lobi: une société guerrière bilinéaire à prédominance matrilinéaire

    Les Lobi (ou Lobiri, Miwa) constituent un peuple présent au sud-ouest du Burkina Faso, au nord-ouest du Ghana et au nord-est de la Côte d'Ivoire, essentiellement dans la région de Bouna, proche du Ghana et du Burkina Faso, sur la…

  • Bonoua : « Valèpouè » ou le culte à la donneuse de vie

    Symbole naturel de fécondité, à travers sa faculté exceptionnelle de concevoir et d'enfanter, la femme occupe une place de choix dans la société traditionnelle Akan en général et chez les Abouré en particulier.

  • Kété, tambour Agni

    Ce sont des instruments qui se composent d’un tronc d’arbre évidé formant caisse de résonance; à l’une de ses extrémités, cette caisse est recouverte d’une peau tendue, sur laquelle le batteur frappe avec deux fines baguettes.

  • Musée de la Cour Royale Abengourou

    Le Palais qui abrite le Musée fut construit en 1883 par le Roi AMOIKON DIHYE II. Il est en terre battue.

  • Le Bhobla, un modèle de règlement pacifique des conflits en Côte d’Ivoire et en Afrique

    Le Bhobla est une pratique culturelle ancestrale des peuples dida, godié, ného et associés, du Sud-ouest ivoirien, et présenté comme une procédure judiciaire traditionnelle, aux vertus thérapeutiques éprouvées pour résoudre de façon pacifiques les conflits, mêmes les plus graves, en…

  • La dot en pays Agni

    Chez les Akans en général et les Agnis en particulier, le mariage traditionnel se fait en deux étapes. Une première qu'on appelle le Kôkô qui est suivi du mariage traditionnel.

  • Le mariage chez les Degha

    La culture est dite être dynamique plutôt que statique et cela est vrai des procédures conjugales Dega qui ont changé au fil du temps. Traditionnellement, le processus Dega pour contracter un mariage implique les parents qui cherchent des épouses pour…

  • Dii Pea, la fête des ignames chez les Degha

    Le festival le plus important qui est célébrée par toutes les communautés Dega est Pea Dii (littéralement, manger de l'igname), la fête des ignames. Elle est célébrée à différentes périodes par chaque communauté et les activités festives démarrent à partir…

  • Le vocabulaire Sénoufo

    Les langues sénoufo sont une branche de la famille de langues nigéro-congolaises. Elles sont parlées par 1,5 million de locuteurs au Burkina Faso, en Côte d'Ivoire, au Ghana et au Mali.

  • Rites funéraires sénoufo

    Chez les Sénoufo, les funérailles sont une fête pleine de joie et d'espérance, occasion de retrouvailles pour les parents, les habitants du village et les alliés.

  • La résistance de peuple Baoulé

    Guerrier N'Gban de sang royal, descendant de nanan Offin'Tê, fondateur de Kpouebo, Ya Djè s'est très vite engagé dans la résistance au colon français.

  • Royaume du Sanwi

    Le Royaume du Sanwi occupe la pointe sud-est de la Côte d'Ivoire et couvre une superficie de 6 500 km² dont 500 km² sont occupés par des lagunes. Sans compter le lac artificiel de 17 000 ha créé par les…

  • L’histoire de l’arbre krindja qui donna le nom du village Krindjabo

    Les populations constitutives du royaume du sanwi sont venues vers fin XVIIe siècle, de l'Aowin, dans l'actuel Ghana où elles étaient sous l'autorité du roi Amalanman Anoh. Elles ont dû fuir à la suite d'une défaite consécutive à une guerre…

  • Les singes sacrés de Gbétitapia

    Gbetitapia est situé à 11km sur l'axe Daloa-Issia dont le chef-lieu de canton est gbalouan-sud. Les singes qui habitent au bord du village sont des môones de Campbell et des pithoris.

  • Les Gban ou Gagou

    Les Gban sont généralement connu sous le nom de Gagou (du baoulé : Kago) que leur donnent les Kweni. Ils sont retirés dans un étroit terroir forestier à l'Ouest d'Oumé.

  • Origine des Ébrié (Atchan) Nokwa

    Les Tchaman du sous-groupe Nokwa disent que leur ancient village, Dandou se trouve dans la région d'Ebimpe en pays akyé. L'un de leurs noms anciens est Agoma. L'ancêtre qui a guidé leur ancien déplacement est Aboè Magnin. Ils auront à…

  • Histoire des Tchaman du goto Niangon

    Les Tchaman du goto Niangon sont venus de l'est. Le premier village qu'ils ont fondé est Gbeganto au nord de leur site actuel.

  • Histoire du village d’Adjamé Bingerville (Akwè-Djèmin)

    Sous la conduite d'OTCHOGBI, homme de petite taille remarquable par son courage, les Tchamans (Ebriés) partent de Sandié qui serait situé dans l'actuelle Ghana.

  • La danse adjoss

    L'adjoss est une danse de réjouissance populaire en pays baoulé. Elle est exécutée principalement par les femmes.

  • La dote chez les dida

    La célébration du mariage Dida connait une évolution. Cette célébration tend à prend parfois une coloration Akan.

  • Alliance Dida-Abbey

    Aujourd'hui, l'ancien village Djibé est le quartier panthère dans la commune de Divo. Selon l'histoire verbale des anciens, les Dida, au profit de la chasse traditionnelle, effectuent de longs déplacements et font une rencontre spontanée avec les abbey dans les…

  • Le Gbônô: Evènement Culturel en Pays DEGAH de Motiamo

    Le gbônô est un rite de la tradition DEGHA. Il consiste à organiser des funérailles d'adieu pour rendre un dernier hommage à tous les morts du village pendant l'année.

  • Les symboles de la royauté Abron

    En pays Bron, le royaume, le pouvoir royal est symbolisé par le trône, c'est à dire le siège. Le siège royal est le symbole de l'unité du royaume.

  • Le roi des Abbey

    Les Abés ou Abbeys ou Abbays, ou Abès sont un peuple de Côte d'Ivoire représentant environ 2,8 % de la population du pays (soit plus de 580 000 personnes sur 21 millions d'habitants de Côte d'Ivoire, année 2011).

  • La migration des sous groupes Ebrié

    Contrairement à l'idée véhiculée, la migration des futurs Tchaman, concerne l'une des plus anciennes de la zone d'Abidjan et Bingerville. Pour se rendre compte, voyons les différentes migrations qui composent l'actuel phatrie des Tchaman.

  • Le mariage en pays Sénoufo Nanfanra

    Comme chez tous les peuples de Côte d'Ivoire, le mariage traditionnel se pratique en pays Sénoufo depuis la nuit des temps. Nous n'exposerons que sur le cas des Sénoufo Nafara de Côte d'Ivoire.

  • La Danse Du N’goron chez les Senoufos

    La danse du N'Goron est une danse traditionnelle, initiatique, pratiquée par certains Senoufos, peuples situés dans la partie septentrionale de la Côte d'Ivoire en Afrique de l'Ouest.

  • Banhounh: Le Résistant Kweni (Gouro)

    Le gouverneur Angoulvant est le premier à faire connaitre Banhounh en France dans son rapport sur le récit de la répression en pays Kweni(Gouro). Nous rapportons ici ce récit mot pour mot.

  • Mariage en pays en pays Baoulé

    En pays baoulé, le mariage se fait en trois étapes, depuis l'acceptation des avances de l'homme par la femme jusqu'à la cérémonie officielle servant à sceller l'union entre les deux amoureux et leurs familles respectives. Ces étapes sont décrites ici…

  • Origine de l’alliance Bété – Oubi

    Le peuple OUBI est une ethnie a l'extrême ouest de la cote d'Ivoire, ils font parti de la région de Guiglo mais précisément dans le département de TAÏ. C'est un petit peuple dont la seule grande ville est TAI, ville…

  • A la découverte du « gôpô » et du « djêtê », épreuves de vérité et de force d’autrefois

    Le « gôpô » et le « djêtê » (appellation en pays bété) sont des épreuves qui se pratiquaient dans les temps anciens pour découvrir la vérité. Et ce dans un certain nombre de cas en particulier l'adultère, le vol,…

  • Explication du nom Manding KOULIBALY( COULIBALY)

    Bien des années se sont succédées, la lignée Royal fut dans les mains des puissants guerriers du royaume. Ce fut le tour d'un roi pas comme les autres. Il était futé, téméraire et intrépide. Bien que courageux, il n'en faisait…

  • La danse «Hôyougo», un autre pan de la riche culture Tagbana

    «Hôyougo» est une danse à la fois mystique et esthétique. Elle est surtout pratiquée par les femmes, mais quelques hommes la dansent également. Le danseur ou la danseuse porte un crane de gazelle ou d'hygiène morte de sa belle mort,…

  • La patrilinéarité kô n’dè

    Les kô n'dè sont un sous-groupe baoulé fondé à partir de Walèbo (Wa-lè-bo / sous l'arbre appelé walè en baoulè) en 1740, c'est-à-dire, après la mort de la reine Abla Pokou dans les années 1730 à Niamonou.

  • Historique de la fête des ignames chez les Agni N’dénian

    Lors de la fuite de la tribu Takiman conduite par Nanan ANO Kpangni, les épreuves furent difficiles et insupportables et même mortelles pour certains. Pour étancher leur soif et lutter contre la faim, c'est une liane gorgée d'eau (krêlê, ou…

  • Historique du peuplement de la région du Centre-Ouest

    L'histoire du peuplement du département de Daloa est intimement liée à celle de la région du Centre-Ouest de la Côte d'Ivoire actuelle. Les autochtones seraient des peuples qui habitaient la région avant le début de l'économie de plantation (1950). Il…

  • Kadjo Amangoua M’Pou Totossi

    Kadjo Amangoua n'est pas n'importe qui. Il est même pour le peuple Abouré une sorte de seigneur dont l'histoire se confondra à jamais à celle de Bonoua…

  • L’arc en pays Lobi

    Arme par excellence de certains peuples, l'arc en pays lobi prend une dimension sociologique, culturelle, initiatique. Le peuple lobi est reputé pour la dexterité de ses archers. Au-délà de son utilisation guerrière, chez les lobi, l'arc est avant tout le…

  • L’art baoulé, de l’esthétique au spirituel

    Le baoulé est un peuple qui croit en un Dieu créateur "Nyamien", intangible et inaccessible mais il croit aussi aux esprits ou "amuen", dotés de pouvoirs surnaturels. Son art se vit au quotidien et est indissociable des croyances spirituelles.

  • Le « Tanganni »

    Dans les villages, les baoulé conservaient leurs réserves de nourriture ( arachide, maïs, riz, gnangnan secs, djoumbré...) et les semences des futures cultures (les regime de riz, les épis de maïs, es grains de gombo, d'aubergine...) dans des greniers appelés…

  • L’enfant chez les Sénoufo

    Pour comprendre tout le prix que la société sénoufo attache à l'enfant et donc à la fécondité, il faut se placer dans une perspective religieuse. Les enfants sont en effet ceux qui doivent assumer la continuité des sacrifices que chaque…

  • L’histoire d’Aboisso

    Au XVIIe siècle, des émissaires de Louis XIV vinrent trouver le roi du Sanwi, pour lui demander l'autorisation de créer un comptoir sur ses terres. Au fond de la lagune Abi, à l'extrême est de ce qui n'était pas encore…

  • L’histoire de la déportation forcée du peuple guerrier Abbey (Mbochi d’Oyo) de la Côte d’Ivoire au nord du Congo pendant la colonisation

    Jadis, l'espace que l'on nomme le Congo-Brazzaville, était peuplé uniquement que des Bantu (Batéké, Bakongo…) et des Pygmée ; mais depuis la fin de la colonisation, il abrite des peuples déportés de force par le colonisateur, qui venaient là exécuter…

  • L’histoire des Abbey

    D'après la légende, les Abbey, originaires du GHANA, seraient les descendants des Agoua que les Agnis Brafe, N'Denié et Moronou auraient trouvés sur le chemin pendant leur exode Côte d'Ivoire.

  • L’histoire du peuple Wè

    Les Wè ou Wèhon sont les populations communément, mais improprement, appelées Wobè et Guéré. Elles appartiennent au groupe krou qui comprend les Bété, les Dida, les Bakoué, les Niaboua, et les Kroumen.

  • L’organisation de la chefferie traditionnelle

    Faisant partie intégrante du royaume coiffé par la chefferie royale l'organe suprême qui exerce son autorité généralement sur plusieurs cantons, le pouvoir local traditionnel est essentiellement constitué de la chefferie de canton et de la chefferie de village. Ce que…

  • L’organisation du royaume Koulango

    Le roi est le détenteur du pouvoir politique. Il incarne le royaume dans son intégrité physique et morale. Ses sujets, en s'adressant à lui, l'appellent «Dabô »; ce qui veut dire en koulango «Digne représentant de nos pères» ou encore…

  • L’organisation politique et sociale des peuples Baoulé

    Le village baoulé (klô) est généralement de petite dimension : la population se situe entre 300 et 2500 habitants et cette population dépasse rarement le millier. Dans la région du centre Bandaman, avec une population rurale totale de 733.000 habitants…

  • L’organisation sociale et politique des Abourés

    L'organisation sociale et politique des abourés reposent sur trois institutions: - Les familles claniques - Les générations et classes d'âge - L'institution royale

  • L’origine des Agni

    Forment aujourd'hui agni l'ethnie des éléments issus directement de sous-groupes akan du Ghana et les éléments agni proprement dits.

  • L’origine des Gouro

    Dans la tradition des peuples Krou, chaque groupe ethnique a son histoire qui l'identifie dans la société dont il jouit pleinement et qui fait sa fierté.

  • Le peuple Krobou

    Les Krobou, appelés Krobo ou Kloli au Ghana, sont un groupe ethnique originaire de la sous-préfecture d'Oress-Krobou dans la région de l'Agnéby en Côte d'Ivoire.

  • La beauté chez les Goh, peuple de l’ouest montagneux

    Les sages du village de Zagoué, département de Man dans la région du Tonpki sont formels. Le peuple Goh dont ils sont la principale tribu est originaire de Touba, dans la région voisine du Bafing.

  • La case sacrée chez les Yacouba

    On peut indifféremment dire «Biangouiné» ou «Biangouin» pour désigner la même ville, «Biankouma», dans la région de l'ouest de la Côte d'Ivoire, à une trentaine de km de Man.

  • La Côte d’Ivoire à travers ses racines: Les Krou

    Le sud-ouest est le domaine de la famille Krou (Wè, Bété, Dida), qui s'étend à une bonne moitié du territoire libérien. Il semble ajourd'hui acquis que le terme krou tire son origine du nom d'une population qui, dès la fin…

  • Les Mandé

    Dans le Nord-Ouest et l'Ouest de la Côte d'Ivoire, nous rencontrons la zone Mandé; elle-même scindée en Manding ou Mandé du Nord ( Bambara, Dioula, koyaka, Mahouka) et en Mandé du Sud (Dan, Gouro, Gagou). Hors de la Côte-d'Ivoire, les…

  • La Côte d’Ivoire à travers ses racines: Les Mandé

    Dans le Nord-Ouest et l'Ouest de la Côte d'Ivoire, nous rencontrons la zone Mandé; elle-même scindée en Manding (Malinké, Bambara, Dioula) et en Mandé du Sud (Dan, Gouro, Gagou). Hors de la Côte-d'Ivoire, les Manding occupent d'immenses étendues, soit une…

  • La Côte d’Ivoire à travers ses racines: Les Voltaïque

    Dans le Nord et le nord-est nous trouvons la zone voltaïque qui occupe presque tout le Burkina Faso, le nord du Ghana et du Togo et du Bénin, ainsi que la vaste zone du Mali. Ses principales branches en Côte…

  • La culture baoulé

    Les Baoulé estimés à un million au début du siècle, font partie du groupe akan de la Côte-d'Ivoire. Ils occupent une partie de l'est de la Côte-d'Ivoire à la fois forêt et savane. Les Akan créèrent une série de royaumes…

  • La fête des ignames en pays agni indénié

    L'une des plus grandes manifestations du royaume des N'dénian est sans doute la fête des ignames. Cette fête, réunissant tous les fils et filles du royaume autour de leur souverain, est l'occasion pour les vivants de rendre grâce aux ancêtres…

  • La langue Agni

    La langue Agni se subdivise en 10 parlers qui sont: l'Indénié, le Sanvi, le Morofoué, le Bona, le Bini, l'Ano, l'Asrin, le Djuablin, le Barabo, le Abé. L'Agni est parlée dans la grande partie Sud-Est de la Côte d'Ivoire, faisant…

  • La langue Dida

    Le dida est une langue de Côte d'Ivoire, en Afrique de l'ouest. Elle fait partie du groupe des langues kru.Les Dida n'ont pas de mot pour se désigner comme peuple; En effet, le mot "dida" n'appartient pas originellement à la…

  • La langue mahou

    Le système de communication chez les Mahou est dense, partant de la langue parlée aux autres formes de l'oralité que sont l'art du griot et les instruments traditionnels de communication.

  • La mort chez les Sénoufo

    Les Sénoufo considèrent la mort comme l'évènement le plus important de la vie, car il est le passage de la vie à la mort, puis de la mort à l'état de défunt, et enfin du statut de défunt à celui…

  • La population ivoirienne

    Comme la plupart des autres états subsahariens, la Côte d'Ivoire a des frontières qui ont été tracées lors de la colonisation, sans égard pour les réalités ethniques et culturelles.

  • La Reine Mère chez les Akan et Ashanti

    La plus célébre reine mère (ohemmea) est celle des Ashanti et des autres Akan matrilinéaires. La position désignée par ce terme, employé à l'origine pour l'aînée d'un lignage royal ou princier, a donné lieu aux spéculations les plus diverses.

  • La société Dan et Wè: Une vie religieuse et mystique intense

    Dans la société Dan et Wè, la vie est toute empreinte d'une soumission totale aux mânes des ancêtres et aux génies, puissances surnaturelles dotées d'immenses pouvoirs et censées détenir le destin des hommes. Ces génies, incarnés par des masques, occupent…

  • Bomizambo, la cité du pagne Baoulé

    Le pagne Baoulé est un des plus beaux tissus Africains. Comme son nom l’indique, il est fabriqué par le peuple Baoulé, ethnie majoritaire en Côte d’Ivoire représentant 30 % de la population, à Bomizambo (et dans les villages alentours), à…

  • La vie artisanale chez les Baoulé

    L'artisan créateur est une personnalité très estimée dans la société hiérarchisée baoulé. Le sculpteur sur bois est consulté dans toutes les affaires importantes, ainsi que le forgeron. Il n'y a pas de système de caste. Celui qui manifeste une vocation…

  • Masque masculin chez les Dan

    Chez les Dan, les masques sont les esprits de la brousse et non leurs représentants.

  • Masque Singe – Dan / Yacouba

    Chez les Dan, les masques sont les esprits de la brousse et non leurs représentants.

  • Les yakouba (Dan)

    L'origine de Yacouba reposerait sur un quipropo : à des explorateurs qui lui demandait à quel peuple il appartenait, un indigène de la région de Man dans l'ouest de la Côte d'Ivoire aurait répondu "yacouba", ce qui signifie dans sa…

  • La vie artisanale chez les Dan

    Pas de castes professionnelles, pas de spécialisation. La cordonnerie, la teinturerie, le tissage, peu développés dans ces régions, sont pratiqués à peu près uniquement par des artisans Dioula ou des ethnies voisines, mais toutes les autres activités artisanales sont exécutées…

  • Le mariage ato vlè

    Le mariage ato vlè était sanctionné par des transferts importants de poudre d'or et par des festivités onéreuses (consommation somptuaire de bétail, de vin de palme, etc.). En contrepartie, la famille de I'épouse renonçait à tous ses droits sur cette…

  • Le divorce chez les Agni

    Le divorce est de pratique courante chez les Agni, il est d'ailleurs prévu dans le contrat de mariage. La cause principale réside dans les mauvais traitements que le mari inflige à sa femme; viennent ensuite l'avarice du mari, l'incompatibilité d'humeur,…

  • Le « dô », société initiatique féminine chez les baoulé

    Le "dô" est une association religieuse réservée aux femmes baoulé excisées. Il existe en pays baoulé six centres d'excision ouverts par roulement, pour 170 villages environ.

  • Le mythe de la reine Pokou: Le pouvoir caché de la femme Baoulé

    Dans les sociétés africaines traditionnelles, la parole et les mythes constituent l'ossature explicative de toutes les existences. Ils fixent et diffusent de manière continue les expériences accumulées par les générations. Et grâce au mécanisme de répétition, ils contribuent à une…

  • Le mariage en pays Senoufo

    En pays Sénoufo, particulièrement chez les Nafara, un sous groupe localisé dans les sous-préfectures de Sinématiali, Napiélédougou, Karakoro et Komboro, le mariage en plus d'être une union entre un homme et une femme, est une alliance entre deux familles.

  • Le mariage en pays Dida

    Le sud-ouest ivoirien est le domaine de la famille Krou (Wè, Bété, Dida), qui s'étend à une bonne moitié du territoire libérien.

  • Le mariage coutumier Néyo

    Entité fort sociale et communautaire, le mariage africain est une alliance qui unit non seulement un homme et une femme mais également leurs deux familles et tribus respectives. Cette alliance traditionnelle se fait toujours d'une manière progressive par étapes bien…

  • Le pays Sénoufo

    Le pays Sénoufo est réparti entre trois Etats : la Côte d'Ivoire, le Burkina Faso et le Mali. Il comprend environ 1.500.000 personnes réparties en plus d'une trentaine de sous-groupes. Chaque sous-groupe a ses propres caractéristiques mais il existe plusieurs…

  • Le peuplement nladianbo (Alladian)

    A partir de la dispersion d'Abreby, les Akwakwa ou Abrem futurs Nladianbo se rendent à Abra/Abrè et sur l'île kouvé où ils rencontrent les Pèpèhiri-Mekyibo avec lesquels ils cohabitent un moment. Depuis l'étape d'Agrouvri, ils étaient sous la direction conjointe…

  • Le pays d’origine des Akan

    Selon E. Meyerowitz, les fondateurs des états akan furent des descendants des Dia ou Za, des Berbères de Libye et des Gara, qui étaient installés dans la région du Tibesti . Aux alentours du XI ème siècle, ils auraient émigré…

  • Le pays Alladian

    Au total, le pays Alladian compte 14 villages sur 60 kilomètres de frond de mer, soit d'est à l'Ouest : Abréby, Sassako, Bégniny, Avagou, Accrou, Andoumangan, Djacé, Jacqueville, Ahuia, Grand-Jacques, Adjué, Adjacoutié, Mbokrou, Bayuama, Addah.

  • Le pays Ahizi

    L'ensemble Ahizi ne constitue pas une entité territoriale. Il représente une très grande diversité, en dépit de la taille réduite du groupe. Mais la bipartition linguistique qui permet de distinguer les Aporo, les Mobou et les Lélou, offre un indice…

  • Le peuple Ayaou et son Histoire

    Le peuple Ayaou est l'un des démembrements de l'ethnie Akan-Alanguiras qui, entre 1610 et 1690, constitue le puissant royaume Denkyra au cœur du Ghana actuel.

  • Le peuple Attié

    Le peuple Attié (ou Atyé, ou Akyé, ou Akié) est un peuple de Côte d'Ivoire, qui fait partie du groupe Akan et vit au sud-est du pays, au nord de la ville d'Abidjan, dans la Région des Lagunes. Selon la…

  • Le peuple Abron de Bondoukou

    Les Abron installés dans la région de Bondoukou sont originaires d'Akwamu (région située au sud-est du Ghana, près du fleuve volta); un conflit de succession au trône décida la branche cadette des parties en présences à émigrer à l'ouest, elle…

  • Le peuplement du pays abè

    Les clans qui se réclament autochtones foisonnent dans l'Abè. Exemples, les Brékogon, Yavodjelè de Grand Yapo, les Ochodjè de Séguié, les Okoudjelè, les Abèdje, les Amoro de Yapo Goue, les populations de Battra, et celles des villages aujourd'hui disparus de…

  • Le peuplement de la région d’Aboisso

    Selon la tradition, les habitants de la région d'Aboisso, appelés autrefois agnis-brafê, vivaient en Gold-Coast, actuel Ghana. Au cours d'une guerre contre les Danguira, les agnis brafê ont été vaincus. Ne voulant pas être esclaves des Danguira, ils ont décidé…

  • Le peuple Néyo

    Les Néyo sont une communauté ethnique de Côte d'Ivoire partageant la même langue, la langue: Néyo. C'est une toute petite ethnie de moins de 10 000 personnes réparties sur 25 villages le long de la côte, de part et d'autre…

  • La perception de la vie et de la longevité chez les Adjoukrou

    La vision Adjoukrou de la longévité est fondamentalement théologique non sans exclure les facteurs socioculturels et environnementaux.

  • La population de Séguéla

    Crée par arrêté du 31 décembre 1907, le Cercle du Wordougou dont le Chef-lieu était Mankono comprenait deux (2) subdivisions (Mankono et Touba) et deux (2) postes militaires (Mankono Danané).

  • L’histoire du peuple Mahou

    L'histoire du peuple Mahou est inséparable de celle du Mandé, province du célèbre empire du Mali au Moyen Age Ce vaste empire Malinké de la boucle du Niger a connu ses moments de gloire sous Soundjata Keita.

  • Le peuple Éhotilé

    Les Éhotilé ou Mékibo forment le groupe ethnique qui occupe la région sur les bords de la lagune Aby et dans l'archipel qui en obstrue l'entrée, la région de Yakassé et les villages de Vitré I et Vitré II dans…

  • L’Origine des Abourés

    Les Abouré s'appellent eux-mêmes Abou. Ce terme désigne l'ethnie et la langue. Il ne semble pas qu'il faille y voir une allusion au pays d'origine. D'où viennent les Abouré ? à ce sujet, la tradition orale recueillie dans les villages…

  • A la découverte des sites sacrés de Laoudi-Bâ, expression de l’identité culturelle de la population

    La sous-préfecture de Laoudi-Bâ, localité à 31 km de Bondoukou (Nord-est, région du Gontougo), sur l'axe Bondoukou-Bouna se distingue par ses nombreux sites sacrés qui contribuent certes au renforcement de l'identité culturelle de sa population sans toutefois participer de façon…

  • Histoire et patrimoine des Akyé

    Les Akyé vivent dans le bassin de la Mé et dans le confluent du Comoé et de l'Agbo (Agneby), et divisent leur pays en onze zones. Ces zones sont Ketin, Nkadje (Ngadje), Attobrou, Tchoyasso, Brignan, Anape, Bodin, Lepin, Tson, Tchin…

  • Les étapes du mariage chez les Sénoufo

    Le mariage en milieu traditionnel sénoufo est un long processus que nous pouvons repartir en trois étapes : l'étape des fiançailles, l'étape de la cohabitation à l'essai et l'étape de la prise de foyer.

  • Historique du peuplement Krobou

    Les krobou font parti du grand groupe des Akan lagunaires avec pour proches voisins les Abidji, les Attié et les Abbey. Contrairement aux Essouman, Aïzi et Avikam qui vivent sur les bords des lagunes ; les krobou tout comme les…

  • L’histoire des Kôdê

    L'histoire du peuple Kôdè en Côte d'Ivoire part de la reine Abla Pokou tout comme l'histoire générale du peuple Baoulé dont le kôdè est un sous groupe.

  • Historique de l’institution de l’Eleb

    Situé à quatre kilomètres de Dabou, Armébé est un village Adjoukrou du canton de Boubouri. Selon l’histoire, les Adjoukrou sont arrivés entre le dix-septième et le dix-huitième siècle à Armébé en provenance du pays Dida.

  • Le mariage « ba-te-ino » chez les Guéré

    Dans la société traditionnelle le mariage "ba-te-ino" constitue la forme la plus classique d'union. Tout se passe pratiquement en dehors des intéressés, et la négociation matrimoniale - événement trop important pour être laissé à la libre unitiative des jeunes -…

  • Organisation familiale des Godié

    Chez les Godié, le "lolokpa" (clan) désigne l'ensemble des personnes qui se réclament du même ancêtre et qui ont souvent le même interdit alimentaire.

  • La danse « Djoman » en pays Abouré

    Moossou, siège royale de grand Bassam, ville culturelle historique, a l’instar des autres Royaumes Abouré a su maintenir sa culture qui regorge des trésors culturelles inestimables.

  • Les origines du peuple Dida et leurs liens avec les Godié dans les temps

    Dans les temps très anciens, les Godié (Godjié) partis du peuple Neyo, vivaient dans cette zone forestière en une seule famille, pratiquant aussi la culture vivrière de la pêche. Mais devenus un peuple important, d'autres préfèrent la chasse à la…

  • La fête des ignames en pays abbey , ou la fête de la purification

    Erymakouguié, dans le canton Tchoffou (Agboville), ce lundi 23 octobre. Le soleil s'est à peine levé, sur ce village. Dans la famille Gbéroukou, tout le monde s'active. Les femmes à la cuisine épluchent pour certaines le manioc, la banane et…

  • Kpakpatcha ou danse de Débrimou

    Kpakpatcha, est-ce une danse, une musique, un rythme, des sons, des expressions corporelles? Sous ses aspects multiples qui sont indissociables, Kpakpatcha exprime la culture et l'âme du peuple adioukrou, spécialement du village de Débrimou, dans la sous-préfecture de Dabou.

  • Histoire du royaume d’Essouma

    Avant l'arrivée des blancs, le vaillant peuple ESSOUMA était là depuis des temps immémoriaux. Le territoire d'ASSINIE aujourd'hui incorporé dans la région du sud Comoé et dans le département d'Adiaké, est une sous-préfecture.

  • L’Adayé Késsiè

    Installé dans la région du Gontougo vers 1690, dans le nord-est de la Côte d'Ivoire avec chef-lieu la ville de Bondoukou et faisant partie du district du Zanzan, le peuple bron est originaire de l'empire du Ghana.

  • Le peuplement Krobo d’Ores Krobo

    Nous avons abondamment parlé du fameux peuplement Akpafu Ga Krobo Adele Avatime issu de la migration de même nom. L'un des centres de rassembement des acteurs de cette migration sera Ores Krobo ancien village unique des Krobo qui vivent à…

  • Anne Marie RAGGI

    Anne Marie Essy RAGGI née THOMAS a vu le jour le 08 octobre 1918 à LOZWA, dans la Sous-préfecture du département de Divo. Elle était multiculturelle: Nationalité française de par sa belle-famille d'origine libanaise, sénégalaise de Rufisque par son père…

  • Kami, N’Gokro et les Boigny, deux villages, un nom et une histoire intimement liée

    Yamoussoukro - kami et N'Gokro - petits villages mais grande place dans le cœur des Akouè du District. Riche par leur patrimoine culturel qui se confond aisément à celui des Boigny, prestigieuse famille de la région, ces deux villages sont…

  • Le système matrimonial Baoulé et la place de la femme

    La femme est le centre de la société traditionnelle baoulé. En tant que génitrice, elle symbolise la renaissance et de la survie de l'humanité. La femme comme épouse est l'élément organisateur et stabilisateur du foyer.

  • La fête des ignames

    L'igname, originaire du Ghana fut introduite en Côte d'Ivoire par le peuple Akan, lors de leur migration dans notre pays. C'est pendant la traversée de la grande forêt que le précieux légume leur fut le plus utile pour lutter contre…

  • A la découverte du « Gnangan », dans le village de Motiamo (Bondoukou)

    Motiamo est l'un des trois villages qui constituent la communauté Dègah en Côte d'Ivoire. Il est situé dans la région du Gontougo, à 7 km de la ville de Bondoukou. Le village se distingue par la richesse de son patrimoine…

  • Le « Songô » de la Yezimala ou la fête du maïs

    Le Songô est une fête traditionnelle dans le village de Yézimala situé dans la région du Gontougo, à l'Est de la ville de Bondoukou, plus précisément entre la commune de Bondoukou et la Sous-préfecture de Laoudi-Ba, sur l'axe Bondoukou-Bouna.

  • Le peuplement du pays aïzi (2ème partie)

    Nigui Saff, Nigui Assôkô, Tiame et Atoutou B disent venir respectivement de Guitry, du canton actuel de Badji dans la région de Gagnoa, et de l'Ouest pour les deux derniers sans précision aucune. Les locuteurs de l'Apôrô à Atoutou A,…

  • Le peuplement du pays aïzi (1ère partie)

    Comme le disent les traditions orales, les Pèpèhiri sont venus de l'Est, ont vécu parmi les Mekyibo avant d'aller peupler le pays aïzi actuel. Leurs voisins Nladianbo et Odjoukrou les appellent respectivement Azibo et Adisi.

  • Le protocole des N’dénian

    Comme tous les Ashanti, les N'dénian sont très protocolaires. Ce protocole est lié à la hiérarchisation de la société basée sur le respect de la tradition et surtout des Chefs. Contrairement aux sociétés à génération, chez les Agni, on a…

  • Le riz dans la tradition Guéré

    Dans un village Wè, un homme dangereux et redoutable, après avoir empoisonné une personne par des pouvoirs mystiques, a été expulsé du village pour pratique de sorcellerie. Muni d'un tison, d'un canari et de divers autres objets, il s'est alors…

  • Le royaume Abron de Bondoukou

    Les Abron installés dans la région de Bondoukou sont originaires d'Akwamu (région située au sud-est du Ghana, près du fleuve volta); un conflit de succession au trône décida la branche cadette des parties en présences à émigrer à l'ouest, elle…

  • Le royaume Baoulé: sous-groupes et fractions

    Le sous-groupe est une division du grand ensemble baoulé et la fraction une division du sous-groupe.

  • Le royaume Koulango de Bouna

    Ces mutations trouvent essentiellement leur origine dans la mise en place du Royaume Koulango de Bouna, Royaume dont le héros fondateur, Bounkani, est de mère Lorhon et de père Dagomba (actuel Ghana).

  • Le rôle de la femme dans la réconciliation chez les Agni

    Chez le peuple Akan et particulièrement dans le groupe Agni, les femmes sont apparemment reléguées au second plan de manière officielle dans la conduite des affaires publiques. Mais en réalité, leur apport est primordial, quoique très discret. En effet, en…

  • Le rôle de la femme Sénoufo

    La femme Sénoufo tient une place très importante dans la société Sénoufo. Son rôle premier est de donner la vie et de la préserver

  • Le système politique des Adioukrou

    Les Adioukrou (41.000 individus) sont groupés en majeure partie dans la sous-préfecture de Dabou, dans une trentaine de villages, de dimension moyenne, en majorité adioukrou. Un centre semi-urbain, Dabou (12.000 habitants), est le critère de modernisation du pays adioukrou.

  • Le système politique traditionnel baoulé

    Le système politique traditionnel baoulé est fondé sur un système de chefferies de tribus, dans lequel priment les rapports de parenté pour la distribution des richesses et du pouvoir.

  • Le travail du métal chez les Sénoufo

    Presque toujours regroupés dans des villages ou dans les divers quartiers des villes, les artisans du métal se divisent en trois catégories.

  • Les Abouré, une société lagunaire de la Côte d’Ivoire

    Les Abouré font partie du groupe ethnique akan. Largement influencés par le Christianisme, ils sont de moins en moins attachés à leurs traditions.

  • Les Abrons

    Les Abrons (ou Abrong, Boron, Bron, Brong, Bono, Doms, Tchaman) sont un peuple d'Afrique de l'Ouest, surtout implantés au Ghana d'où ils sont originaires, ainsi que dans l'est de la Côte d'Ivoire, dans le département de Bondoukou.

  • Les activités économiques des Akan

    En Côte-d'Ivoire, les Akan sont installés en région de savane, de forêt et sur le littoral marin . Chacune de ces régions possède des activités économiques propres.

  • Etre roi à Moossou …

    Tout le monde peut demander à être roi à Moossou. Mais la législation traditionnelle en la matière est très stricte: ce poste majestueux et honorifique est soumis à des conditions. Le roi ou Mligbi est toujours choisi par la première…

  • Fétiches en pays Lobi

    Chez le Lobi, les fétiches ont force de loi. Ils régissent la vie des habitants. Chaque famille dans le village a son fétiche. A Bouna par exemple, le plus puissant fétiche est le « Dih ». Il se présente comme…

  • Fête de génération à Bidjan Santé: Profusion de culture ancestrale en pleine capitale

    Kaolin, « agbodjama » à satiété, chants de louange en langue, danse guerrière. Le jeudi 13 août 2009, la génération Tchagba de Bidjan Santé (village ébrié de la commune d'Attécoubé) a renoué avec une fête, le « Fatchué », vieille…

  • Fête Djidja : La fête du grand pardon

    La fête Djidja, un moment de retrouvailles et de pardon, est commémorée chaque année au mois de septembre. Les 6, 7 et 8 septembre 2010, le peuple Abbey du canton Morié a célébré le nouvel an.

  • Fêtes de l’Igname – Célébration du ‘Miripkô’ et ‘Djidja’ en pays Abbey

    La célébration de l'igname précoce ou 'Miripko' et le 'Djidja', cérémonie de purification qui s'en suit, sont les rares évènements qui continuent de fédérer le peuple Abbey, dans le département d'Agboville. Nous avons pu vivre ces deux éléments culturels phares,…

  • Funérailles en terroir Bété

    Chez le Bété, on pleure les morts de façon particulière. En effet lorsqu'une personne perd un être cher, sa réaction est instantanée. Elle cogne la tête contre un arbre ou contre le mur.

  • Gbanono (Ferké), un village où presque toutes les fractures se réparent

    Situé sur l'axe Ferkessédougou-Kong, à mi-distance des deux communes, Gbonono a l'aspect commun de tout village Palaka (un sous-groupe Sénoufo). La bourgade détient pourtant un secret la distinguant et, qui a fait sa réputation, celui de disposer de la science…

  • Guérés et Wobés mangent-ils l’homme ? une fausse réputation d’anthropophagie

    Pour beaucoup d'ivoiriens, les Wobés et les Guérés "mangent", c'est à dire qu'ils mangent l'homme. Il existe de nombreuses blagues sur le sujet et l'expression "Wobé là" est employée comme insulte.

  • Histoire du peuple Aladjra de Botro qui refuse d’être Baoulé

    Le département de Botro est peuplé majoritairement d'un groupe ethnique appelé « Aladjran », venu du Ghana, 45 ans avant la Reine Abla Pokou, en passant par le Royaume de Kong, et qui refuse d'être des Baoulé même si ce…

  • Histoire du village de Mondoukou

    Les habitants de Mondoukou vivaient autrefois à Flebouet, localité située entre Mondoukou et Mohame actuel. Il y avait: Assouan Ebagninin ; N'dakon, père de Eby et Ahiza; Kacou a eu pour femme M'Slebe et pour enfants Blouman et Benie; Anvoh…

  • Histoire et définition du Doh

    Le mot Doh en Koyaka renvoie à ce qui est tabou; ce qui est marqué par le sceau du secret; ce qui est réservé à des initiés; ce qui n'est pas accessible à tout le monde. C'est ainsi qu'on parle…

  • Kinyankpli ou fôdomvlôm

    Kinyankpli ou le « grand tambour » est constitué par un tronc d'arbre débarrassé de son écorce et évidé de part en part, de façon à ne plus former qu'un cylindre creux, dont l'une des extrémités est recouverte d'une peau.…

  • Koun-Fao: Un réservoir de danses traditionnelles

    Plusieurs danses traditionnelles contribuent au charme culturel du département de Koun-Fao, dans le District du Zanzan. Malheureusement certaines sont aux oubliettes, car peu connues du grand public. Quelques-unes de ces danses.

  • L’Abissa, lieu de repentance et de réconciliation

    La nouvelle année a commencé depuis dimanche pour le peuple N'zima (ou N'Zema) Kotoko de Grand-Bassam avec la fin de l'Abissa, une fête de réjouissance populaire et également un forum de réconciliation pour ce peuple.

  • L’ahoko

    Instrument de la famille des idiophones, l'ahoko un instrument de musique traditionnelle d'origine baoulé de Côte d'Ivoire en Afrique de l'Ouest

  • L’art des Baoulés

    Les artistes baoulé de Côte d'Ivoire ont créé des objets d'une esthétique quasiment inégalée dans l'art africain traditionnel, que ce soit par leur raffinement, leur diversité, leur profusion et la somme de travail qu'ils représentent. Les masques et les statuettes…

  • L’Aton’vlè ou la jeune fille puberté

    La puberté de la jeune fille en pays Baoulé est conféré et célébrée au cours d'une cérémonie spéciale. Aton'vlè est le nom donné à la fois à la jeune fille qui subit le rite consécratoire, mais également à la cérémonie…

  • L’école des féticheuses de Tanguélan en quête d’une reconnaissance officielle

    Elle ne décerne pas de diplômes mais a formé en un demi-siècle plusieurs générations de prêtresses très influentes dans la société ivoirienne. Malgré cette réputation, l'école des féticheuses de Tanguélan est à la recherche depuis quelques années d'une reconnaissance officielle.

  • L’origine du cure-dent gouro

    Cette racine règle miraculeusement les problèmes d'érection. Le cure-dent Gouro, de l'ethnie du même nom, est un remède ancestral ivoirien 100% naturel. Les effets de ce Viagra végétal tiendraient jusqu'à 24 heures.

  • L’«atovlè» en pays baoulé – Une pratique en voie de disparition

    Chez les akans, précisément en pays baoulé, il existe une pratique appelée "atovlè " qui s'applique aux jeunes filles de 15 à 25 ans, en âge de mariage. Il signifie aisance, noblesse. Mais cette pratique est aujourd'hui inexistante chez ce…

  • La danse des échasses : Un rythme menacé ?

    La danse "Tchébé" se retrouve dans plusieurs villes du Togo dont Lomé où l'on peut admirer des ballets de danses traditionnelles. L'originalité de cette danse est qu'elle se pratique sur des échasses de 3 à 6 mètres, faites de palme…

  • La fête des ignames dans le canton Affema (Aboisso)

    La fête des ignames qui marque l'entrée dans la nouvelle année chez les Agni-Sanwi est dans le canton Affema après celle de Krinjabo, la capitale du royaume Sanwi

  • La forêt sacrée de forgerons senufo près de Sinématiali

    Un chant du bois sacré dit que le jour où il y eut le premier mort dans le village, personne ne savait ce qu'était la mort. Alors « Klotiolo » (Dieu) envoya successivement et sans succès, les masques kagba et…

  • La légende de la poterie traditionnelle Mangoro

    La poterie traditionnelle "mangoro" a une place importante dans le patrimoine culturel et artistique de la Côte d'Ivoire. Roue de véhicule, pierre polie, mixture à base d'écorce, tour traditionnelle… la poterie chez les peuples mangoro est une histoire de famille…

  • La poterie chez les Sénoufo

    Bien que le peuple sénoufo soit essentiellement composé de vaillants agriculteurs, on y rencontre une classe sociale dont l'activité primordiale n'est pas l'agriculture.

  • La puissance mystique célébrée chez les Abidji: Le rite de l’aspersion du sang / Le pouvoir transmis de bouche à bouche

    Ambiance, émotion et peur étaient au rendez-vous le mardi 10 avril à Gomon, situé à 13 Km de Sikensi et environ 85 Km d'Abidjan. La raison : la population de ce village a célébré la fête de "Dipri". Cérémonie traditionnelle,…

  • La reine Pokou, fondatrice du royaume Baoulé

    L'épopée de la reine Pokou et du peuple baoulé s'inscrit dans le cadre du grand mouvement de populations qui affectera la région entre les fleuves Volta et Bandama aux XVIIè et XVIIIè siècles. L'histoire de l'exode d'une partie de ces…

  • La succession dans le royaume de Sanwi

    Les rituels de début et de règne malgré le caractère héréditaire de la succession. L'intronisation du roi est précède de longues consultation a l'intérieur de la famille et au sein de l'assemblée des notables les critères entre en ligne de…

  • La Valè-Pouè: célébration de la nourrice chez les Abouré

    A Bonoua, il n'y a pas que la production de l'ananas, de l'hévéas, ou la distillation du koutoukou. Les Abouré savent également célébrer la femme, surtout quand celle-ci met au monde un nouveau né.

  • La ville de Kaouara, la mosquée du 17e siècle et les masques sacrés

    Une œuvre architecturale qui continue de recevoir les fidèles musulmans ou tradion et modernisme se cotoient.

  • Le « Dipri » ou la Fête du renouveau

    Le Dipri ou la « Fête du sang » se célèbre, chaque année en avril dans plusieurs localités. Elle marque la fin et le début de la nouvelle année chez le peuple « Abidji ». C'est un rituel très mystique…

  • Le « Fokwé » ou danse guerrière des Abouré Ehivet de Bonoua

    Le "Fokwé" est une danse guerrière importée du Ghana voisin par le peuple Abouré de Bonoua. Pratiquée uniquement par des initiés, cette danse sacrée a pour fonction de sonner le ralliement des hommes et des femmes valides pour la défense…

  • Le « Laouré » en pays baoulé

    Cette cloche est constituée d'un petit résonateur en fer forgé, relié par une corde au marteau (battant) en bois sculpté, doté d'un coussinet en tissu qui en assourdit la percussion en produisant un son feutré.

  • Le bagnon ou culte de la beauté dans la société Bété

    Il existe dans l'Ouest de la Côte-d'Ivoire, plus précisément dans l'ethnie Bété, une institution relative à la beauté: le Bagnon. L'éthymologie peut nous donner un premier aperçu de la réalité.

  • Le Dipri de Gomon

    Le Dipri est une fête traditionnelle, une fête religieuse, une fête mystique, une profane… Il est difficile de définir par un ensemble de mots le DIPRI. DIPRI est un tout et il représente pour la population de Gomon l'essence de…

  • Le Gbofe d’Afounkaha: la musique des trompettes traversières et l’espace culturel de la communauté Tagbana

    Le Gbofe se pratique aujourd'hui principalement dans le village d'Afounkaha, au sein de la communauté Tagbana. Le terme "Gbofe" désigne aussi bien les trompettes traversières que la performance musicale dans son ensemble qui mêle musique, chant et danse.

  • Le peuplement Assabou (Le Royaume Baoulé de la Reine Abla Pokou)

    Les groupes wawolé qui appartiennent à la migration Assabou sont les suivants: les Walèbo, les Faafoè et leurs sousgroupes (exemple les prépressou, Fari, Gouamenessou), les Sa-Ahali, les Assabou-Alanguira, les Nanafoè-Ahuafoè, les Nzikpri.

  • A la découverte des danses traditionnelles Baoulés

    La Côte-d’Ivoire est composée d’une soixantaine d’ethnies cependant la danse ivoirienne est liée aux traditions, aux mœurs de chacune de ces ethnies, cette richesse culturelle est méconnue du grand public ou alors plusieurs personnes n’arrivent pas à les distinguer les…

  • Les Agni de l’Indénié ou Agni-N’dénéan

    Les Agni de l'Indénié ou Agni-N'dénéan, rameau du groupe akan, sont originaires d'Agnuangnuan (sud-ouest de la Gold Coast), c'est à dire le Ghana actuel. Leur migration qui se situe vers le milieu du xviiie siècle est consécutive à l'expansion de…

  • Les Agni Sanwi

    Au XVIIe siècle, des émissaires de Louis XIV vinrent trouver le roi du Sanwi, pour lui demander l'autorisation de créer un comptoir sur ses terres. Au fond de la lagune Abi, à l'extrême est de ce qui n'était pas encore…

  • Les alliances entre peuples en Côte d’Ivoire

    Les alliances à plaisanteries sont un phénomène social, caractéristique des relations humaines. De même qu'il existe dans certaines sociétés, certaines civilisations des échanges et des hiérarchies entre les membres de familles, de même il existe des liens entre les membres…

  • Les Baoulés

    Peuple de Côte d'Ivoire, d'origine akan, établi dans le centre du pays, à la jonction de la savane et de la zone forestière.

  • Les Bété

    Les Bété peuplent le centre de la Côte d'Ivoire et appartiennent au groupe Krou. Leur pays s'étend sur la forêt et la savane, entre Gagnoa et Daloa. Les villages, autrefois situés aux abords des cours d'eau, se construisent aujourd'hui aux…

  • Les chasseurs « dozo »: origine du « dozoya »

    Doso est un terme en langue bambara constitué de « do », ce qui entre et de « so », la concession. En d'autres termes, doso veut dire « ce qui entre dans la concession et y reste », en…

  • Les Dans de Côte d’Ivoire

    Les Dan occupent à l'extrême ouest de la Côte d'Ivoire, les régions de Man et de Danané régions de forêts que baigne le cours supérieur du Cavally et régions montagneuses de Dan. Les Dan se retrouvent de l'autre côté des…

  • Les Degba

    Deg (ou Dega-Mo ou Mo) est une langue du Ghana et de Côte d'Ivoire. Le Deg est parlé par les Dega, peuple vivant dans le Nord Est de la Côte d'Ivoire dans le Gontougo, et dans le Centre Ouest du…

  • Les Degha – pratiques culturelles et croyances

    Les Dega ont des pratiques culturelles qui indiquent leur caractère distinctif et aussi démontrent leurs croyances culturelles.

  • Les Degha – vie de société

    Les Dega ont migré avec leurs différentes structures politiques et sociales qui ont évolué au fil des ans. La chefferie de type Akan qui est considérée parmi les Dega a été adoptée par leur cohabitation avec les Ashanti. Les Dega…

  • Les Dida

    Les Dida n'ont pas de mot pour se désigner comme peuple; En effet, le mot "dida" n'appartient pas originellement à la langue dida et son interprétation varie selon les régions.

  • Les Dioulas

    L'appellation de Dioula (Dyola) est aujourd'hui réservée à tous les marchands soudanais, d'origine Mandé, qu'ils soient Bambara, Malinké, Dioula ou Soninké. Véritables marchands ambulants, ils circulent depuis des siècles à travers toute l'Afrique occidentale.

  • Les Ega

    Les Ega habitent dans le canton Dies de la sous - préfecture de Divo et dans le canton Dies de la sous - préfecture de Guitry. Le nom de Dies que leur donne l'administration n'existe pas dans la langue des…

  • Les formes de mariage chez les sénoufo

    Le mariage chez les sénoufo comme dans bien d'autres sociétés a plusieurs formes. Nous pouvons en distinguer 5 : la mise à part, le mariage honorifique, le mariage par amitié, le rapt et le lévirat.

  • Les Ghwa ou M’batto

    Les Ghwa, communément appelés M'batto, forment une minorité occupant une petite portion du Sud-Est de la Côte d'Ivoire, en Afrique Occidentale. Leur territoire, se situe à une cinquantaine de kilomètres à l'Est d'Abidjan, la capitale économique du pays.

  • Les Godié

    Les populations autochtones de la "zone de Fresco", fortes, en avril 1970, de 10.141 individus, dont 7.302 résidants, sont constituées par II des 17 "tribus" de l'ethnie godié. Le terme "godié" dériverait de l'expression gwè-dgi, littéralement "chimpanzé-panthère", surnom que leurs…

  • Les insignes du pouvoir tenus ou portés par les dignitaires de la cour chez le Akan

    Autrefois se tenait en permanence aux côtés du roi un captif, ostensiblement paré d'un pectoral en or de forme circulaire. Ce captif, que le roi appelait parfois « ma bonne âme » (kra kpa), était son confident et avait une…

  • Les Komian

    Les komian sont dotées d'un pouvoir de prévention du malheur et, le cas échéant, de guérison. Cette puissance s'exerce par le truchement d'un art divinatoire et thérapeutique qui permet aux komian d'indiquer les remèdes à prendre, les sacrifices ou les…

  • Les Koulango

    Entre le Comoé et le Burkina Faso, s'étend le domaine des Koulango, les Pakhalla des Dioula, qui demeurent presque en Côte d'Ivoire, en dehors de quelques villages du Ghana; il faut leur rattacher les Zazère et les Namboy du Comoé,…

  • Les Kroumen

    Les Kroumen, communément appelés Krou vivent dans le Sud-ouest de la Côte d'Ivoire, dans la région du BAS-SASSANDRA, et plus précisément à Tabou, Grabo, Grand-Béréby et San-Pedro. Du fait de cette situation géographique on les appelle aussi les Krou méridionaux.

  • Les Krous

    Le sud-ouest ivoirien est le domaine de la famille Krou (Wè, Bété, Dida), qui s'étend à une bonne moitié du territoire libérien . Il semble ajourd'hui acquis que le terme krou tire son origine du nom d'une population qui, dès…

  • Les Lobi et leurs voisins

    Labouret a baptisé "tribus du rameau Lobi" un ensemble de peuples présentant certains caractères communs dans la structure sociale et la civilisation matérielle, mais parlant des langues très différentes; nous rencontrons en Côte d'Ivoire, sur la bande de savanes sèches…

  • Les Mandé du sud

    On a longtemps regroupé sous le nom de Mandé-Fu l'ensemble des peuples Mandé extérieure aux Manding (ou Mandé-Tan, d'après le mot signifiant dix). Certains de ces peuples habitent les savanes du Burkina Faso (Bobo, Samo, Bisa).

  • Les Manding

    On emploie le nom conventionnel de Manding pour désigner l'ensemble Malinké-Bambara-Dioula qui constitue le noyau du monde Mandé. Il n'ya pas ici trois langues, ni trois peuples, mais un seul ethnique dont l'unité est remarquable, en dépit de différences regionales…

  • Les Maou ou Mouka

    Le Maou est à la fois un espace géographique, un peuple, une culture et une langue de communication de la Côte d'Ivoire. Le pays Maou est connu sous le nom de Bafing (prononcer Ba_fi'n… «Fleuve noir»/en effet le « g…

  • Les N’zima

    Les N'zima sont aussi appelé Appollonien. D'aucuns prétendent qu'ils auraient été nommés ainsi à cause de leur beauté. Il est plus vraisemblable d'attribuer ce nom à un hasard du calendrier qui les mit en contact avec les Anglais un 9…

  • Les N’Zima ou Appolo

    Venu de l'ancienne Gold Coast, le peuple N'Zima Kôtôkô de Cote d'ivoire s'est enraciné progressivement au Sud notamment à Tiapoum, à Assinie et à Grand-Bassam sous l'autorité de Awoula Amon Tanoé installé à Grand-Bassam.

  • Les Neyo

    Parmi les nombreuses versions expliquant l'origine de l'ethnonyme Neyo, la plus crédible semble être celle qui fait de ce terme la contraction de Néné-yo, "les enfants de Néné", ancêtres des premiers occupants de l'embouchure du Sassandra, les Gnagbia, aujourd'hui disparus.

  • Les Niaboua

    Les Niaboua se situent au centre-ouest de la Côte d'Ivoire. Composé de cinq tribus (Ce sont: Bliabo, Nyatcha, Djosso, Frèbo et Monosso (Cf. Zézé-Béké (P.), « Les Interdits alimentaires chez les Nyabwa de Côte d'Ivoire »), le pays niaboua occupe…

  • Les origines du peuple Guébié (Gabié)

    Authentiquement, le peuple guébié (Gabié) tient ses origines ancestrales dans le peuple dida de Lakota, qui vient de l'expression Adidanoeu-Lokoda), ce qui veut dire (couvrons ici, il y a éléphants). Autrefois, les anciens hommes vivaient de la chasse traditionnelle. ils…

  • Les particularités de l’organisation social Krou

    Si, comme nous l'admettons, la notion d'ethnie est contestée dans l'Ouest ivoirien, le cadre géographique que l'appartenance à tel ou tel grand groupement humain permet de définir constitue néanmoins le niveau de référence indispensable à une analyse plus fine de…

  • Les pratiques sacrificielles chez les Tagbana

    Le Tagbana lie l'origine du sacrifice à l'origine de l'homme, c'est-à-dire à la création du monde et de l'homme. A l'origine du monde, il y avait les génies créés par Dieu et envoyés sur la terre pour en être les…

  • L’ensemble ethnique sénoufo

    L'ensemble ethnique sénoufo est vaste et les différences culturelles des tribus sont nombreuses d'une région à l'autre. Les Sénoufo sont répartis sur trois pays :

  • Les Sénoufo

    La majorité des Sénoufo, qui sont les plus occidentaux des voltaïques, demeurent en Côte d'Ivoire; l'autre moitié se partage entre le Mali et le Burkina Faso. Célèbres pour leur admirable sculpture, les Sénoufo forment l'une des grandes nationalités de l'ancienne…

  • Les sous-groupes Baoulé

    Les Baoulé constituent un peuple de Côte d'Ivoire, vivant essentiellement au centre du pays, près des villes de Bouaké et de Yamoussoukro. Ils représentent environ 23 % de la population du pays, font partie du groupe Akan, et sont originaires…

  • Les structures familiales Malinké

    Les Malinké, principal groupe ethnique d'Odienné, sont très souvent désignés par le terme de « Dioula » par les populations forestières - qui reprennent ainsi un terme fort imprécis et sans signification stable qui fut consacré par l'administration coloniale.

  • Les Tchaman ou ébrié

    Les Tchaman ou ébrié occupent, sur la rive nord de la lagune du même nom, une bande de terre d'environ dix-huit kilomètres allant de la lagune Potou à l'est où ils vivent avec les Attié et les Abouré. Passé le…

  • Les traits culturels communs des Akan

    En principe une ethnie qui possède et connaît l'essentiel des institutions mentionnées ci-dessus est en droit de se considérer comme Akan d'origine ou de civilisation :

  • Les traits culturels communs des Krou

    Nous avons annoncé qu'il n'existait pas moins de 15 "ethnies" Krou en Côte d'Ivoire. Dans une région comme l'Ouest ivoirien, c'est en fait la notion même d'ethnie qui doit être contestée; En effet, l'Ouest forestier ivoirien apparaît comme un milieu…

  • Les types de mariage en disparition chez les baoulé

    Généralement ces mariages se faisaient à l'intérieur du village ou entre villages proches de telle sorte que l'épouse résidait encore chez ses parents afin que son mari puisse faire un champ pour elle et qu'elle-même puisse faire la cuisine pour…

  • Les valeurs culturelles ancestrales et les interpénétrations culturelles chez les Baoulé

    L'univers baoulé est composé de trois (03) réalités : d'abord le firmament qui est du domaine de Dieu (Annangaman Nyamien) ensuite le monde terrestre domaine des êtres vivants humain, animal, végétal et des génies. Et enfin l'au-delà (blôlô) domaine des…

  • Les Yacouba ou Dan

    L'origine de Yacouba reposerait sur un quipropo : à des explorateurs qui lui demandait à quel peuple il appartenait, un indigène de la région de Man dans l'ouest de la Côte d'Ivoire aurait répondu "yacouba", ce qui signifie dans sa…

  • Mariage chez les Abourés

    Les Abouré font partie du groupe ethnique Akan. Largement influencés par le Christianisme, ils sont de moins en moins attachés à leurs traditions. Les trois groupes abouré actuels sont situés aux alentours de Moossou, Bonoua et Ebra.

  • Matriarcat Agni: quand l’héritier choisi est le neveu maternel

    La succession ou l'héritage chez les Agni N'dénian est matrilinéaire. Les enfants des sœurs sont les héritiers de droit de leurs oncles maternels.

  • Naissance et croissance chez les Sénoufo

    Soucieux d'assurer la pérennité du groupe, le sénoufo est fortement ouvert à la procréation ; voilà pourquoi le célibat n'est pas admis dans cette société.

  • Nyamwã ou l’accompagnement des défunts par les Eotilé

    Nyamwã, le rituel d'accompagnement des défunts (ehume), a cessé d'être pratiqué dans les années 1960. Les hommes et les femmes qui y ont assisté l'évoquent avec une certaine nostalgie, comme s'il était une expression achevée de l'identité éotilé.

  • Ordre de naissance des enfants et science « numérologique » des anciens Akan

    Les Akan ont des attitudes spirituelles particulières selon l’ordre de naissance des enfants. Les Akan croient que certains enfants, selon leur ordre de naissance, ont une âme dangereuse. D’autres en revanche ont une âme bienfaisante par rapport à leur ordre…

  • Origine des Oualêbo de Sakassou

    Les Oualêbo qui peuplent majoritairement le Departement de Sakassou, constituent une composante du groupe linguistique Baoulé, dans la grande famille ethno-culturelle Akan installée dans le Sud, le Centre et l'Est de la Côte d'Ivoire.

  • Origine du peuple Kodè

    Tel un arbre avec une tige unique et des branches multiples, l'origine du peuple Kodè ou Kondè (ou populairement Godê, par déformation phonétique) et de son fief, Béoumi (en plein centre de la Côte d'Ivoire), repose, selon celui qui la…

  • Présentation du peuple Agni Indénié

    Les quelques données historiques disponibles permettent de savoir que les N'dénian sont originaires d'Agnuangnuan. Leur migration est consécutive au conflit entre les royaumes du Denkyra et de l'Ashanti.

  • Quand la quête d’un pagne donna naissance à Djékanou

    Djékanou, ville située au centre de la Côte d'Ivoire, dans la région du Bélier, a été fondé par une femme du nom de Gnadjui Adjoua, arrière grand-mère de l'actuel maire, Abdoulaye Diallo.

  • Réorganisation familiale des Godié de Côte d’Ivoire

    Chez les Godié, le "lolokpa" (clan) désigne l'ensemble des personnes qui se réclament du même ancêtre et qui ont souvent le même interdit alimentaire.

  • Transua : L’importance de la reine mère dans le royaume abron

    La reine mère n'est ni la mère ni l'épouse du roi. C'est une institution qu'on retrouve dans toutes les royautés akan. Elle a perdu de sa valeur en pays agni, mais reste encore vivace chez les Abron (Bron).

  • Village de Zaba dans le Nayala : « Moussobadoro », une fête atypique qui honore les femmes mariées

    "Moussobadoro" constitue l'une des prestigieuses fêtes traditionnelles de Zaba, village marka de la commune de Gassan, situé à 45 km de Toma dans la province du Nayala. Elle se tient deux années consécutives avec une pause à la troisième.

  • Alliances inter-ethniques : Qui sont les alliés du peuple Kroumen?

    Les alliances interethniques connues aussi sous l’appellation d’alliances à plaisanteries sont des pactes de non-agression signés entre les ancêtres de différents peuples d’un pays et qui permettent de plaisanter fraternellement.

  • Le bollo : Origine et évolution d’une danse de renommée kroumen

    Le Bollo est un rythme venu de Tabou et pratiqué par les Kroumen dans l'extrême sud-ouest de la Côte d'Ivoire. C'est à la fois des chansons mélodieuses et des pas de danses qui rappellent le rock et la valse.

  • Le Klé : Danse guerrière du peuple kroumen

    Une démonstration de scène de guerre livrée sur un champ de bataille chorégraphique où visage, pas et gestuelle au rythme du son du Cor battent le pouls de la terreur, le Klé, danse guerrière du peuple kroumen allie frayeur, admiration…

  • Les sopie (pie, Apie, asopie) proto Akyé

    La tradition orale d'Asseudji indique que les Akyé dont le nom ancien est Pie/Apie vivaient précédemment sur les rives du fleuve Asobie (Comoé) avant même de s'en aller en Côte de l'Or puis de revenir dans son ancien foyer en…

  • De la découverte de la migration Akpafou Ga Krobou Adele Avatime

    Les groupes qui se donnent une origine céleste en Côte d'Ivoire sont plusieurs. Le clan Kpanyi kpin au sein des Ano Abè de Katimanso au centre de la Côte d'Ivoire affirme que ses ancêtres sont descendus du ciel à l'aide…

  • Banvayo, une localité spécifique de par son habitat traditionnel basé sur le genre

    L’habitat traditionnel à Banvayo, dans le département de Téhini, (Bounkani, Nord-Est) est un habitat spécifique car exclusivement lié au genre, a constaté l’AIP sur place.

  • « Kpêhê brogo », une tenue vestimentaire Sénoufo confectionnée par des tisserands Logohn

    Le "Kpêhê brogo" est une tenue vestimentaire Sénoufo confectionnée par les tisserands Loghon à Ferkessédougou, aux dires de Ouattara Kaweli.

  • La danse Sagnon en pays Lorhon

    Le Sagnon est la danse principale des Lorhon, un peuple vivant dans la région du Bounkani, dans le Nord-Est ivoirien.

  • Le Bihibon ou la danse des initiés chez les koulango du Bounkani

    Le Bihibon, signifiant "Nous nous concertons à huis clos", est la danse des initiés chez les Koulango du Bounkani, dans le Nord-est ivoirien.

  • Le « mont Yaossehi » de Beoué

    Rencontré le 03 août 2018 par l'AIP, dans la case naturelle du "Yaossehi", Gouyan Léon montre l'une des plus grandes découvertes des constructions écologiques, "Le mont Yaossehi".

  • Les prénoms des enfants chez les lorman de Téhini

    Les lorman sont un sous groupe du peuple Lorhon vivant principalement à Banvayo, dans le département de Téhini (Bounkani Nord-Est) dont les prénoms à donner aux enfants, tant du sexe masculin que féminin, sont fonction de l'ordre de naissance.

  • L’usage de l’arme à feu dans le « Samgbara hôpô, un rite funéraire en pays lobi

    Le « Samgbara hopo » est un rite funéraire chez le peuple lobi dans le Nord -Est de la Côte d'Ivoire et qui se traduit par des tirs d'arme à feu émis en l'air pour annoncer le décès d'un membre…

  • Kontôrô, pagne traditionnel en pays lobi

    Le Kontôrô est le pagne traditionnel par excellence en pays lobi (Nord - est). Selon les gardiens de la tradition lobi, ce pagne est d'une résistance exceptionnelle et était à l'origine porté lors des travaux champêtres. Ce pagne est en…

  • Symbolisme de la fête de l’Igname en pays Koulango

    La célébration de l'Igname dans la communauté Koulango, peuple de la région du Bounkani (Nord-Est), est une pratique socio-culturelle datant du 15e siècle, marquant la fin d'une année et le début d'un nouvel an.

  • Le jeu d’awalé

    L'awalé est le jeu le plus pratiqué en Afrique. Il domine, avec le go en Asie et les échecs en Occident, le monde des jeux de réflexion. Roi des jeux de semaille, prince des cours de récré et des réunions…

  • Le POPO Carnaval de Bonoua

    Manifestation culturelle célébrée chaque année à Bonoua (50 Km à l'Est d'Abidjan), le « POPO CARNAVAL » tire ses origines dans les modifications que les jeunes abouré de Bonoua apportèrent à la fête annuelle des ignames.

  • Le poro: société secrète chez les Sénoufo

    Le poro est un rituel sénoufo, qui demande une initiation très longue, parfois une vie entière pour atteindre le degré suprême de la connaissance. L'initiation se déroule sur 3 cycles de 7 ans.

  • Le port de la hotte par les femmes, le symbole de l’âme Dida

    Au grand carrefour de Divo, une magnifique sculpture représente une femme portant une hotte. La femme de la hotte, mieux qu'une simple image, est trait de culture, le symbole même de l'âme dida…

  • Le rite de la cola chez le Kroumen: un acte d’hospitalité et d’acceptation

    La cola est une civilité très ancienne que les kroumens ont intégrée dans leurs mœurs grâce a un chasseur qui, rentrant de sa chasse, ramena des cabosses de la noix de cola dans sa gibecière a ses parents.

  • Le Sacraboutou, l’Abissa du Zanzan

    Le Sacraboutou, plus qu'une danse, est une démonstration guerrière. Un symbole. Un repère historique et culturel. Un peu comme l'Abissa ou le Djipri. Tous les ans, le Sacraboutou respecte la même date, la même heure.

  • Le sacrifice du Miripôh ou la fête des ignames en pays Abbey

    En Côte d'Ivoire, l'igname, plante tropicale vivace et grimpante à gros tubercules, est intimement liée à l'histoire d'une partie du peuple Akan. Ce tubercule aurait été salvateur pour ce peuple dans une circonstance donnée de son histoire.

  • Le symbole de la dot chez les dan

    Dans la société traditionnelle Dan (Toura et Yacouba) de Biankouma, le mariage est l'occasion d'un véritable traité d'amitié entre deux familles. Et par extension entre deux villages.

  • Le tambour parleur en pays akyé

    "Atimbâ" ou "Atimbrâ". C'est le tambour parleur en pays akyé. Son existence dans les départements d'Adzopé, d'Akoupé et de Yakassé-Attobrou est liée, dit-on, à celle de certains grands chefs coutumiers d'alors, dont la seule volonté en a fait un élément…

  • Le tchapalo: Bière de céréales et rituels

    Dans le cadre des rituels, la bière de céréales est avant tout sacrificielle. Versée en libation aux ancêtres, aux génies et autres esprits, elle sert d'intrant dans l'établissement de la communication et de la communion entre le monde visible et…

  • Le Tchologo

    Evénement de grande portée culturelle et rite initiatique, cette septenale du pays Niarafolo (Ferké) est une invitation des grands maîtres des bois sacrés et des populations Dougaha, Solikaha, Fonnikaha, Tiolokaha variante du Poro (institution initiatique majeure des bois sacrés appelés…

  • Le Toukpè

    En Côte d'Ivoire où il existe soixante ethnies avec des cultures différentes, il s'est développement au fil du temps des alliances entre elles. Ces alliances sont appelées Toukpè.

  • Le ziglibithy

    Courant populaire de Côte d'Ivoire en Afrique de l'ouest, Le ziglibithy est un rythme traditionnel du peuple « Bété ». Le ziglibithy est un rythme traditionnel « bété » mais son origine exacte est l'objet de contestations.

  • Le « Gbahou » : Tenue traditionnelle Dan

    Les peuples de Côte d'Ivoire se distinguent les uns des autres par la langue, les us et coutumes, les habitudes alimentaires, mais aussi par l'habillement. Dans l'Ouest Montagneux, précisément chez les Dans, les hommes ont pour vêtement principal, le Gbahou.

  • Le « Tchêtché » comme le kita

    Comme le Kita ou le kinté le sont pour le Ghana, le pagne « Tchêtché » est typique de la région du Zanzan. « Tchêtché » en langue Koulango (ethnie du Zanzan) signifie méli-mélo.

  • Les 7 familles de la Cité Royale de Moossou – les Odwé (clans)

    Ces clans ont pour principal rôle de faire exécuter les décisions prises en conseil de Mendrê par leurs membres. Ils sont au nombre de sept dans tous les villages et ont des rôles plus ou moins nobles à jouer, rôles…

  • Les alliances en Côte d’Ivoire ou « le Pacte de non agression »

    Les alliances en Côte d'Ivoire ou « le Pacte de non agression » sont un phénomène social en Côte d'Ivoire et partout en Afrique et qui autorise un groupe à plaisanter avec un autre groupe et à même injurier l'autre…

  • Les caïmans sacrés de Gbanhui

    Selon nos informateurs, le site actuel du village a été cédé aux fondateurs abron par les autochtones Kulango. Gbanhui où cohabitent de nos jours Abron et Kulango (ce qui est rare dans la région) est un village de création kulango,…

  • Les danses traditionnelles du pays Abbey et Krobou

    Le patrimoine culturel Abbey et Krobou regorge de plusieurs danses traditionnelles avec chacune sa spécificité. Quelques-unes ont été exécutées, lors de la première édition du Festival de danse traditionnelle Abbey et Krobou dénommé "Négbè 2006", initié par le conseil général…

  • Les Ebrié et leur organisation politique traditionnelle

    Les Ebrié sont des lagunaires. Ils se situent au Sud de la Côte-d'Ivoire, autour de la lagune qui porte leur nom. Cet important plan d'eau va de Grand-Bassam (à l'est) au canal d'Assagni (à l'ouest). Ils sont pêcheurs et paysans.

  • Les fêtes Adjoukrou

    Les Adioukrou sont originaire de la ville de Dabou située dans le sud de la Côte d'Ivoire. Ils sont issues du groupe Akan qui est venu du Ghana. Ses villages se distinguent par la singularité et la richesse de leurs…

  • Les origines du « Dipri » révélées

    Le "Dipri" est une fête traditionnelle de réjouissance et de démonstration de pouvoirs mystiques en pays Abidji, chez les Okprou. Sa célébration, débutée en mars ou avril, a, en début de semaine, connue son apothéose dans le village de Badasso…

  • Les petits danseurs d’Issia, une richesse culturelle du département

    Les petits danseurs d'Issia (Centre-Ouest, région du Haut Sassandra) dont la renommée dépasse aujourd'hui les frontières de la Côte d'Ivoire, constituent une richesse culturelle pour le département.

  • Les singes sacrés de Soko (2ème version )

    Soko est un village Nafana, l'une des nombreuses ethnies qu'on dénombre dans la région cosmopolite de Bondoukou. Les Nafana de Soko, contrairement aux Abron qui ont adopté le Kulango comme langue maternelle, ont conservé leur langue, le Nafana. Au point…

  • Mantongouiné: Un village très ancré dans la culture traditionnelle yacouba

    Mantongouiné est l'un des villages les plus populaires du « canton Oua » et du département de Danané. Malgré sa situation géographique non enviable car non situé sur l'axe principal derrière deux autres villages, il attire plus de monde que…

  • Mariage en pays Kroumen

    Chez le peuple Kroumen, et particulièrement dans la localité de Grand Béréby, le future époux kidnappait la femme qu'il voulait épouser. L'homme procédait à une sorte d'enlèvement de la femme qu'il aimait et avec qui il entendait vivre.

  • Mosquées de style soudanais du Nord ivoirien

    Les Mosquées de style soudanais du Nord sont situées dans la moitié nord de la Côte d'Ivoire, en zone de savane, principalement dans les régions administratives des Savanes, du Worodougou, du Denguélé, du Bafing et du Zanzan (Pays Sénoufo, Manding,…

  • Mystérieux ponts de lianes chez les Yacouba

    Chez les Yacouba, dans la région de la Côte d'Ivoire, les ponts de lianes constituent un patrimoine culturel spécifique qui joue un rôle essentiel dans les relations et la communication entre communautés.

  • Origine du balafon selon les Senoufo

    Un jeune garçon Senoufo gardait les champs de maïs contre les singes pour éviter qu'ils le dévastent. Il entendit à l'autre bout du champ de la musique instrumentale; il alla discrètement s'enquérir et découvrit alors qu'un autre enfant comme lui…

  • Les potières de Krangrassou (Dimbokro), ces braves femmes rythment la vie socioéconomique du village

    La vie socioéconomique à Krangrassou, une localité située à une dizaine de kilomètres de Dimbokro, est rythmée par l’activité de ses potières, de braves femmes qui conçoivent et fabriquent des objets utilitaires ou décoratifs en argile.

  • Bondoukou: La première case, « témoin vivant » de l’histoire de la création

    Pour le moment, la 1ère case continue à témoigner de l'histoire ancienne de la plus grande ville du Nord-Est ivoirien. Avec sa petite taille, au milieu de grandes bâtisses, elle n'a rien perdu de son caractère traditionnel. Mais, pour combien…

  • Les Sénoufos

    Les Sénoufos (ou Siéna, nom qu'ils se donnent et qui signifie ceux qui travaillent au Champ, le sénoufo) constituent une population d'Afrique de l'Ouest, présente au Burkina Faso, dans le sud du Mali (principalement dans la région de Sikasso) et…

  • L’histoire de la royauté en pays Abbey: le roi M’Bassidjé Eddo Yavo François (1895-1971)

    M'Bassidjé Eddo François fut le roi des Abés, en Côte d'Ivoire de 1944 à 1971. Il est né à Grand-Yapo en 1895 et décédé à Agboville en 1971. Il régna pendant vingt sept ans. Mais auparavant il assuma l'intérim du…

  • Présentation de la forêt sacrée de Zaïpobly

    Le village de Zaïpobly est situé au Sud-Ouest de la Côte d'Ivoire sur l'axe Guiglo-Taï, à environ 9 km de Taï, dans la périphérie Ouest du Parc National de Taï. Il possède une forêt sacrée appartenant au bloc occidental du…

  • Principaux résultats du dernier recensement de la population en Côte d’Ivoire 2014

    La consolidation des données a confirmé dans son ensemble les résultats préliminaires. Ainsi, à la date du15 mai 2014 (date médiane de réalisation du dénombrement du RGPH 2014), la population résidente en Côte d'Ivoire (population de droit) est de 22…

  • Quand la prophétie et le songe donnent naissance à Tiémé

    La tradition orale situe la création de Tiémé, érigée, en 1974, en circonscription administrative et chef-lieu de sous-préfecture, aux alentours du XVIè siècle. Après que des migrations successives, en provenance de régions sahéliennes, de peuples d'origines Malinké, Bambara et Sénoufo,…

  • Donatien Angré, le père du quartier Angré

    Donatien Angré Kangabri est né le 1er janvier 1917, à Abobo-Té, un village Ebrié. Son père, Kangabri Angré et sa mère Yacrébié Bétchan sont nés là, eux aussi.

  • Les Bétés

    Les Bétés sont un peuple vivant dans le centre-ouest de la Côte d'Ivoire, notamment dans les régions de Gagnoa, Ouragahio, Soubré, Buyo, Issia, Saïoua, Daloa et de Guibéroua, dans ce qu'on appelle la « boucle du cacao ».

  • Le mariage chez les Bété

    Les Bété peuplent le centre de la Côte d'Ivoire et appartiennent au groupe Krou. Leur pays s'étend sur la forêt et la savane, entre Gagnoa et Daloa. Les Bété forment une société patrilinéaire et traditionnellement polygame, même si la monogamie…

  • Les Nafana et les Dégha de la région de Bondoukou

    Les villages nafana se trouvent à la fois en Côte d'Ivoire et au Ghana. En Côte d'Ivoire, et précisément dans le département de Bondoukou, les Nafana se sont installés dans les localités suivantes : Ouolo-tchéi (ou Wélékéi), Gbagnangansié, Bondoukou, Soko,…

  • Origine des Baoulé-Agba

    La séance de l'orchestration tambourinaire du Klin-kpli le (grand tambour parleur) d'Akawa, composés de 6 éléments. Au cours des séances de l'orchestration du Klin-Kpli (le grand tambour parleur d'Akawa), dans les grandes assemblées, le message délivré est la façon suivante:

  • Le canton Sah (Sahafouè )

    Les houmiens bia, chevillières, une canne, et une mâle de la princesse Moh Lottény, ces reliques font l'objet d'un pèlerinage à Adjékro. La tribu des Faafouè-Sahafouè (Sah) repartie au sud-ouest de Bouaké comprend 54 villages 5.087 notables au recensement de…

  • Le Kouroubi ou Kroubi

    Le kouroubi est une danse traditionnelle de réjouissance des jeunes filles de l'ethnie malinké de Côte d'Ivoire. La danse est réservée aux jeunes filles vierges de la communauté. Elle permet aux jeunes filles qui vont se marier de faire leur…

  • LES N’ZIMA: la royauté

    Situé dans la partie Sud-Est de la ville de Grand-Bassam sur le littoral, le royaume N'Zima de Grand-Bassam est constitué de populations N'Zima (`'Mi N'Zima qui signifie je ne sais») connues sous l'appellation d'Apolloniens ou encore Appolos. Les N'Zima, en…

  • Sculpteurs sur bois en pays sénoufo

    Dans tout le pays sénoufo, on fabrique des sièges en bois taillés dans la masse, des petits bancs montés sur quatre pieds, des chaises et des fauteuils, les pieds sont souvent sculptés.

  • Le siège Akan Côte d’Ivoire (terre cuite)

    Le tabouret, chez les Akan, symbolise le culte des ancêtres, le roi, le royaume, l'état, la nation, le pouvoir spirituel et temporel du souverain régnant.

  • Sociétés et rites secrets chez les Dan

    Les sociétés de l'Ouest présentent chacune un visage à double face. La première, apparente, concerne les rapports sociaux et familiaux. Elle est perceptible pour l'étranger, l'administration. L'autre face, cachée, mystérieuse, pourtant toujours présente, débordant le cadre religieux, appartient aux sociétés…

  • Moossou, village fidèle à son histoire

    Situé en bordure de lagune et à l'embouchure du fleuve Comoé, à l'est de la Côte d'Ivoire, le petit village de Moossou semble perdu au milieu de l'urbanisation galopante de Grand Bassam. Pourtant, il garde farouchement l'héritage que son histoire…

  • Tambours en Côte d’Ivoire

    La Côte d'Ivoire regroupe en son sein une soixantaine d'ethnie. Chaque peuple dans ce pays a ses us et coutumes. Le tambour, instruments de musique africain, est utilisé différemment par les peuples de Côte d'Ivoire, en fonction de l'endroit où…

  • Tradition et organisation sociale – Moossou : Un exemple de résistance à la modernité

    En plein cœur de Grand-Bassam sur la route de Bonoua, "Moossou", village Abouré est perdu dans l'urbanisation galopante de cette cité.

  • Travail du métal – Cuivre, bronze, or en pays baoulé

    Le travail de l'orfèvrerie est toujours très estimé en pays baoulé. Les Baoulé ont conservé certaines techniques ashanti, en particulier celle de la fonte des métaux à la cire perdue dont ils ont progressivement perfectionné le procédé. C'est à cette…

  • Un rituel pour vaincre les risques de l’accouchement à Bonoua

    Les Abouré de Bonoua (Sud-est, environ 60 km d'Abidjan), ont institué un rituel qu'ils observent depuis la période de leurs ancêtres jusqu'à ce jour pour vaincre la peur et exorciser les risques liés à l'accouchement en vue d'encourager les femmes…

  • Les noms baoulé et signification

    L'ethnie baoulé est une ethnie du centre de la Côte d'Ivoire. C'est la première du pays en nombre (23% de la population). Elle est principalement parlée en Côte d'Ivoire dans le centre du pays à Bouaké, Yamoussoukro, Dimbokro, Béoumi, Sakassou,…

  • L’histoire du peuple Akyé

    Les Akyé vivent dans le bassin de la Mé et dans le confluent du Comoé et de l'Agbo (Agneby), et divisent leur pays en onze zones. Ces zones sont Ketin, Nkadje (Ngadje), Attobrou, Tchoyasso, Brignan, Anape, Bodin, Lepin, Tson, Tchin…

  • Le kôtou, danse de réjouissance chez les Akouè

    Le peuple Akouè est un peuple authentique qui célèbre avec faste les moments de réjouissance. Et de cette authenticité est née le kôtou.

  • Les autochtones Akouè et Nanafouè de la capitale politique

    Les Akouè et une partie des Nanafouè se trouvent dans la région de Yamoussoukro et ses alentours. Ces deux peuples vivent en parfaite harmonie et œuvrent tous deux pour une cohésion exemplaire dans la région.

  • Kami, N’Gokro et les Boigny, deux villages, un nom et une histoire intimement liée

    Yamoussoukro - kami et N'Gokro - petits villages mais grande place dans le cœur des Akouè du District. Riche par leur patrimoine culturel qui se confond aisément à celui des Boigny, prestigieuse famille de la région, ces deux villages sont…

  • Histoire du Peuple Adioukrou

    C'est après un premier contact entre le capitaine de vaisseau Edouard ou , avec Bouet Willaumez et les chefs de Dabou , en 1842, que le capitaine Faidherbe et le commandant Le Fer de la motte signaient, le 10 février…

  • Histoire des Sénoufo

    Les Sénoufo occupent un territoire qui, selon la légende, était peuplé par les "Mandébélé". Les Mandébélé était un peuple itinérant, qui vivait de la chasse (en particulier, de la chasse à l'éléphant). Au même temps, il cultivait du mil lorsqu'il…

  • Histoire d’Assinie

    Première porte d'entrée des occidentaux en Côte d'Ivoire, Assinie - Mafia est un petit village, situé à 100 Km à l'est de la capitale Abidjan, et plus précisément dans la région dite du Sud Comoé faisant frontière avec le GHANA.…

  • Le peuple Ano (Ando)

    Les Ano ou encore Ando Denkyira sont une population d'Afrique de l'Ouest vivant en Côte d'Ivoire. Ils font partie du groupe Akan, ils abandonnent la langue Twi pour celle du Tano suite à leur migration en Côte d'Ivoire.

  • Les provinces du royaume bron et leurs rôles

    Le royaume bron (abron), dans le Nord-Est de Côte d'Ivoire, est un ensemble de 5 provinces : l'Ahinifié, le Pinangô, le Foumassa, l'Angobia, l'Akidom. À la tête de ces entités territoriales traditionnelles, des chefs. Au-dessus d'eux, le premier responsable du…

  • Bouna, origines de la Royauté

    Vers le 11ème siècle, la région de Bouna était essentiellement peuplée de Lorhon, les ancêtres des Koulango. A cette époque pré-dynastique, il existait déjà une chefferie qui était détenue par le Roi Haïngèrè, lequel assumait également les fonctions de chef…

  • Bouna: Peuplements et populations du Royaume

    Les Koulango ont pour ancêtres les lorhon lesquels occupent la région depuis plus de 2000 ans. Premiers occupants de la région, ils seraient venus de l'ouest de Korhogo ou de la localité de Saye (à 50 km environ de Bouna).

  • Civilisation de l’or chez les Akans

    De Grand Lahou (Côte d'Ivoire) à Accra (Ghana), l'exploitation et la commercialisation de l'or favorisent l'implantation d'états puissants, à tel point que l'on parlera de « la civilisation de l'or ».

  • Concept traditionnel de l’esthetique chez la femme akan en Côte d’Ivoire

    La société ivoirienne comme partout ailleurs est régie par certaines règles bien codifiées. Cette méthode permet d'instaurer une meilleure harmonie et expression dans la société. Aussi en milieu traditionnel, le corps, dans son expression la plus large, reste toujours un…

  • Conflit Abouré-M’batto, historique fait par un gwha

    Les Abouré de Bonoua traversent le fleuve Ono sur les terres Gwa (village deN'gokro) en 1894. Le commandant de cercle de Grand-Bassam a envoyé le commandant de l'armée de PINEAU à N'gokro pour dire au roi du village que :…

  • Croyance en pays Baoulé

    L'univers baoulé est composé de trois (03) réalités : d'abord le firmament qui est du domaine de Dieu (Annangaman Nyamien) ensuite le monde terrestre domaine des êtres vivants humain, animal, végétal et des génies. Et enfin l'au-delà (blôlô) domaine des…

  • De « To mi ti » à Toumodi, au cœur d’une épopée

    D'après la nonagénaire Nanan Kouadio Tiacoh Adjoua, doyenne de la famille Tiacoh, Toumodi, ville située au centre de la Côte d'Ivoire (Région du bélier) a été créée par les enfants de son arrière grand-père, Kouao Sro Kpli, un prince Agni…

  • Debrimou : une société à classe d’âge

    Le système des classes d'âge est l'organisation sociale fondamentale. Elle a un rôle social, politique, économique et militaire. Chaque citoyen Adjoukrou appartient pendant toute la durée de sa vie à une classe d'âge bien déterminée.

  • Funérailles des anciens rois de Krindjabo

    Lorsque le roi Krindjabo avait rendu le soupir, sa première femme prévenait, mais seulement un certain temps après, les principaux notables en leur disant : blenbi i ti abo asé la tête du roi a frappé le sol). On tenait…

  • Concept traditionnel de l’esthetique chez la femme akan en Côte d’Ivoire

    La société ivoirienne comme partout ailleurs est régie par certaines règles bien codifiées. Cette méthode permet d'instaurer une meilleure harmonie et expression dans la société. Aussi en milieu traditionnel, le corps, dans son expression la plus large, reste toujours un…

  • Civilisation de l’or chez les Akans

    De Grand Lahou (Côte d'Ivoire) à Accra (Ghana), l'exploitation et la commercialisation de l'or favorisent l'implantation d'états puissants, à tel point que l'on parlera de « la civilisation de l'or ».

  • Bouna: Peuplements et populations du Royaume

    Les Koulango ont pour ancêtres les lorhon lesquels occupent la région depuis plus de 2000 ans. Premiers occupants de la région, ils seraient venus de l'ouest de Korhogo ou de la localité de Saye (à 50 km environ de Bouna).

  • Bouna, origines de la Royauté

    Vers le 11ème siècle, la région de Bouna était essentiellement peuplée de Lorhon, les ancêtres des Koulango. A cette époque pré-dynastique, il existait déjà une chefferie qui était détenue par le Roi Haïngèrè, lequel assumait également les fonctions de chef…

  • Angbandji ou fête de reconnaissance en pays Adjoukrou

    En pays Adjoukrou, après la célébration de la fête de low qui est le premier niveau fondamental, il y a un second niveau intermédiaire, la fête de l'angbandji. A la différence de la fête de génération qui est une fête…

  • Aboisso: Us et coutumes

    La ville d'Aboisso est située dans une zone de forêt à relief de collines et de vallées dans le Sud-Est de la Côte d'Ivoire. Elle se trouve à 120 km d'Abidjan et à 60 km de la frontière avec le…

  • A la découverte des Koyaka

    Le Koyaka est une composante du grand groupe Malinke. A l'échelle de toute la Côte d'Ivoire, l'appellation Koyaka est appliquée à l'ensemble de la population originaire de toute la région du Worodougou; c'est-à-dire les départements de Seguela et Mankono voire…

  • A la découverte des Tagbana

    La communauté Tagbana appartient au grand groupe ethnique Sénoufo résidant dans la région nord de la Côte d'Ivoire. Elle peuple sa partie sud, d'où l'appellation de "Sénoufo du Sud". Les Tagbana habitent le département de Katiola, dont la superficie est…

  • Comment les Agni célèbrent leur mariage

    Chez les Akan en général et les Agni en particulier, le mariage traditionnel se déroule en deux étapes. Une première qu'on appelle le Kôkô qui est suivi du mariage traditionnel. Certaines circonstances autorisent la célébration du mariage en une seule…

  • Comment gouverne t-on un village en pays Ghwa?

    Diriger un village en pays GHWA n'est pas un fait de dynastie, ni de famille, en général, la chefferie est exercée par générations ou « jéfén » Chaque génération gouverne le village pendant quinze(15) ans avant de passer le flambeau…

  • Atomvorè ou l’introduction de l’épouse au foyer conjugal chez les Agni

    Lorsque tout est prêt, la femme achète, avec l'argent qui à été remis à sa mère au moment des fiançailles, une malle pour y enfermer son trousseau et divers objets destinés à son mari : une serviette de toilette, un…

  • A la découverte des Gouro

    Les Gouro occupent un territoire situé au centre de la Côte d'Ivoire et sont entourés par les Bété à l'Ouest, les Gagou au Sud, les Baoulé à l'Est et les Malinké au Nord.

  • Blalè, résistant baoulé à la colonisation française

    L'histoire méconnue des résistants baoulé à la colonisation française avec Blalè, chef des N'Gban, exécuté en prison à Toumodi, en juillet 1902.

  • La formation du peuple ivoirien

    En raison de la nature du climat tropical, de la fragilité de l'habitat et des objets d'usage quotidien, les vestiges archéologiques demeurent rares en Côte d'Ivoire. Divers indices prouverait cependant que le pays est habité depuis plusieurs milliers d'années. En…

  • Le Royaume de Kong

    C'est au XVème siècle que sera fondé le Royaume de Kong, situé entre le Burkina Faso et la Côtes d'ivoire actuelle. C'est un Prince Dioula du Clan Traoré, Bokar, qui fuyant l'invasion Mandé décide de s'installer sur cette terre peu…

  • Les Adjoukrou

    Ils sont nombreux, les groupes ethniques qui peuplent le territoire de la Côte d'Ivoire depuis des siècles. Des relations de voisinage existent entre eux et celles-ci donnent lieu à des plaisanteries et à des taquineries familières. Cela est valable dans…

  • Cérémonie d’adoration des monts « Mafa »

    Les monts « Mafa » sont situés a 8 km au Sud de Bécédi-Brignan, entre le village de Mafa-Mafou et Bécédi-Brignan. Il s'agit de deux sommets élevés, massifs granitiques qui se retrouvent « mystérieusement » dans une zone qui a…

  • Le tambour parleur en pays akyé

    « Atimbâ » ou « Atimbrâ ». C'est le tambour parleur en pays akyé. Son existence dans les départements d'Adzopé, d'Akoupé et de Yakassé-Attobrou est liée, dit-on, à celle de certains grands chefs coutumiers d'alors, dont la seule volonté en…

  • Matriarcat Baoulé: reine célibataire, et culte des ancêtres maternels

    Les Baoulés constituent un peuple de Côte d'Ivoire, vivant essentiellement au centre du pays, près des villes de Bouaké et de Yamoussoukro. Ils représentent environ 23 % de la population du pays (environ 3 943 667 d'individus) ce qui fait…

  • Le mariage en pays baoulé et agni

    Les Baoulé et les Agnis sont du groupe Akan qui vient du Ghana. Ils vivent essentiellement au centre de la Côte d'Ivoire pour les baoulé et à l'est du même pays pour les agnis.

  • Origine légendaire des sénoufo

    Les Sénoufo occupent un territoire qui, selon la légende, était peuplé par les "Mandébélé". Les Mandébélé était un peuple itinérant, qui vivait de la chasse (en particulier, de la chasse à l’éléphant).

  • Culte des Jumeaux en pays Agni

    Chez les Agni, une femme qui met au monde des jumeaux est célébrée. Elle est élevée au rang de princesse et un culte lui est rendu.

  • La femme nourrice ou Eta en Agni

    En pays akan, toute naissance est une joie. C'est la victoire de la vie sur la mort. La femme qui vient de donner la vie est l'objet d'un soin particulier. Après huit mois de grossesse, elle quitte son domicile conjugal…

  • Cérémonie de la Fille pubère ou manzanmouan

    Chez les Akan, le passage de l'enfance à la vie de femme est l'objet d'une cérémonie particulière. Lorsque la jeune fille atteint l'âge de la puberté et qu'elle a ses premières menstrues, la mère en informe les membres de la…

  • Les provinces du royaume bron et leurs rôles

    Le royaume bron (abron), dans le Nord-Est de Côte d'Ivoire, est un ensemble de 5 provinces : l'Ahinifié, le Pinangô, le Foumassa, l'Angobia, l'Akidom. À la tête de ces entités territoriales traditionnelles, des chefs. Au-dessus d'eux, le premier responsable du…

  • Le mariage en pays Abbey

    En pays Abbey, dans le département d'Agboville (Région de l'Agnéby, au nord-est d'Abidjan), le mariage consacre, avant tout, l'union de deux familles, voire de quatre, puisqu'il faut compter avec les familles alliées. Chez les Abbey (comme partout ailleurs) le mariage…